1、胸围略大
拥有“桶状胸，胸围略显大”这种特征的男人，大多是对伴侣不离不弃的好男人。因为在面相学中，男人的胸围就代表此人的度量和胸怀，成正比。一般这类型的男人不仅生命力很强，而且抵抗力也不错。再加上他们宽容待人以及超强的忍耐力，就足以能够维持一个幸福美满的家庭，给足爱人最温暖的呵护。
2、手部柔软
一般拥有手软的男人，家境都不会差到哪里去。而且这类型的男人还是品质生活的追求者。倘若再加上手和身体搭配和谐，大小适中，那就代表这人一生走得路都比较平坦，没有什么大风大浪。所谓“平平淡淡就是福”。这类型的男人绝对能够给心爱的女人一个温暖的家庭。倘若和这种男人在一起，可以放一百个心，因为他们绝对不会做出任何破坏家庭的事情。
3、走路稳健
拥有以上特征的男人，首先就很有自信。一旦确定了终生伴侣，他们就会一条直线的走向对方。而且步态沉稳，那就代表他为人做事都踏实稳重，凡事都会三思而后行。所以和这类型的男人在一起，他一定能够给你一个幸福安稳的生活。即便是婚后，他们也不会做出伤害伴侣的事情，绝对能够托付终生哦。
定州哪个算卦的准
仍未办理结婚登记的、区）上一年城镇居民人均可支配收入或农村居民人均纯收入的下列倍数征收社会抚养费：（一）多生一胎的，按照二倍至四倍征收第四十八条违反本条例规定生育的，按照零点五倍至一倍征收；（五）未满法定婚龄生育的，按照一点五倍至二点五倍征收；（六）有配偶的一方与他人非婚生育的，按照第一项、第二项规定的标准加倍征收；（三）符合再生育条件但未经批准生育的，按照零点五倍至一倍征收；（四）已满法定婚龄未办理结婚登记而生育第一胎满六个月；（二）多生二胎以上的，按照前一胎的征收标准加倍征收，对男女双方分别按照统计部门公布的当地县（市
请大师算命：本人男80年8月17日卯时生于河北定州
请看最正宗的《中国传统批八字》。
（尊重客观现实，一人一种命运。
大家共同鄙视抄袭骗人行为！）男命：公元1980年8月17日6时0分出生一九八零年七月七日卯时八字：枭食日劫庚甲壬癸申申戌卯壬庚戊壬庚戊丁戊辛乙比枭杀比枭杀才杀印伤四支旺衰：长长冠死当月节气：立秋（7日17:9）；中气：处暑（23日7:41）命主从7岁2月9天开始行大运，于每一交运年的九月十六日交运。
大运：伤财才杀官枭印比乙丙丁戊己庚辛壬酉戌亥子丑寅卯辰辛丁戊辛甲壬癸辛己癸丙甲戊乙癸戊乙71727374757677719871997200720172027203720472057运支旺衰：沐冠临帝衰病死墓年柱：太极驿马吊客月柱：太极学堂驿马吊客日柱：月德阴阳差错华盖丧门时柱：天德天乙元辰咸池乙酉：咸池丙戌：华盖丧门丁亥：太极文昌禄地网戊子：将星羊刃空亡丧门己丑：金舆天喜空亡庚寅：天乙太极文昌驿马辛卯：天乙咸池元辰壬辰：月德国印华盖八字五行个数（本气）：3个金，2个木，2个水，0个火，1个土八字五行个数（含余气）：4个金，2个木，4个水，1个火，3个土八字五行得分：水：30金：46同类得分：76木：14火：4土：14异类得分：32相差：44综合旺衰得分：40八字过旺比劫：30印绶：46官杀：14才财：4食伤：14五行平均分数是：21.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。
命局分析：本命属猴，石榴木命。
壬日干生申月，处长生之地，得令而旺，偏印临旺地，为偏印格。
天干食神透出，不得令，地支有强根也不旺。
天干偏印透出，得令而旺。
天干劫财透出，不得令，虽地支无强根，劫财有力。
地支有七杀，天干不透，申月无力。
八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。
袁天罡称骨算命：此命局为三两五钱：先难后易，自力更生发展之命生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。
命宫趋向（午宫）：天福星，荣华吉命。
午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。
最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。
午宫之人，天生具有高贵的，有野心
有定州中古村的人吗,你们村田会青在家吗,算卦的
定州风俗摘要古老的定州，悠久的历史，民风民俗悠远流长，稍加摘要，以备流传。
定州风俗之嫁娶定州旧俗中，男女双方须门当户对才能言嫁娶，听“父母之命”，依“媒约之言”，将青年男女的生辰让算命先生进行合算，八字相合，才能订婚。
订婚又叫“换书”，男女双方的“书”都宽月30公分，长约60公分的红纸折叠而成，男方的“书”上写有“敬求金诺”，女方回“换书”，上写有“惟命是从”。
结婚之前男方将所择吉日用红纸写成“娶贴”送到女方，通知结婚日期。
结婚的前一天，男方要派人带酒肉果饼到女方“催妆”。
新郎骑马或乘骄随迎亲花轿到女方迎娶新娘，新娘下轿时有人向轿内撒高粱、黑豆等五色粮，用以“避邪”，下轿后向起衣领内塞草节，双人搀扶迈过马鞍，取岁岁平安之意。
新娘下轿不能直接踏地，要有两人执口袋，前铺后撤，新娘走在口袋上，直至屋内。
新郎新娘一起向摆有供品、弓箭、斗、铜镜的天地神叩头，向男方父母叩头，夫妻对拜，叫做拜天地。
新婚第三天，新郎新娘一起回娘家，女方设宴款待，叫“回门”。
上述旧俗，定县解放后多已绝迹，青年男女多自由恋爱，即使经人介绍相识，也能婚姻自主，唯结婚时迎娶之程式仍沿用至今，但已没有撒五色粮、迈马鞍、拜天地等旧习。
定州风俗之服饰服饰的变化是群众生活水平的直接反映。
近年来，服饰的时尚化使地方服饰特点越来越少，趋于同一化，具有特色者还是五、六十年代以前的服饰。
旧时定州民众夏季普遍戴麦秸编制的草帽，仅以漂白程度来区分草帽的优劣。
解放前富户男子结婚时戴礼帽，上插红花。
贫苦人家冬季则只能戴毡帽。
不从事体力劳动的教师、经理、政府官员冬穿长袍，夏着长衫，用黑、蓝、灰色棉布或绸缎缝制。
工人、农民、小商贩、手工业者无论冬夏都穿短衣，以灰、黑、紫花为主（一种天然土黄色棉花织成的布或白布用黄土染成土黄色）。
女子上衣为大襟，右腋下有钮扣。
旧时男女都穿自制的黑布鞋，鞋底是用多层旧布粘在一起，用麻线纳实，鞋面有方口、尖口之分。
经常走路的人和老年人，冬季还用30—40厘米见方的白色布包脚后再穿袜子，以御寒防尘。
缠足妇女在鞋外再穿一双较大的鞋，叫套鞋。
旧时男性劳动者常在腰部衣服外勒上“搭包”，宽约25厘米、长约150厘米黑色或蓝色布条，防止弯腰进风吹入腹背，又便于劳作。
定州风俗之分家定州农村中自古家庭就是最小的生产单位，但随着生产力水平的提高，单个劳动力的劳动能力增强，大家庭的共同劳作在农业生产中已没有必要，几世同堂的大家庭加速解体，生产单位划小，分家就是这个过程的关键环节。
分家时，家长（一般是父母，有的是兄长）将村街干部、本家长辈请到家，先由家长分家的必要性，干部讲讲有关政策和本村的传统，并提出应注意的问题和应持的态度。
长辈们嘱咐分家后要孝敬父母，弟兄和睦。
然后家长向全家人将房屋、家具、存款、粮和欠他人钱物一一说清楚。
通过协商，除留给父母用的和未婚弟妹结婚用的以外，按兄弟多少分成若干份，然后通过弟兄之间互谅互让或抓阄的办法将家产分开。
虽然《继承法》规定男女都有继承权，但定州风俗是已婚或未婚女子不分份。
分家后，要写分家协议书（又叫分单），将分家的内容及父母的赡养规定清楚。
定州风俗之庆寿解放前，一般人家受经济条件限制，小儿不做生日，老人不庆寿。
即便庆寿，也是分居的子女们带点猪肉、白面蒸的寿桃或面条聚到一起，叙叙家常，吃顿“长寿面”，富户人家庆寿活动较为隆重，先给亲朋好友送请柬，家中要设寿堂，挂寿星画，亲朋送鲜桃或面蒸的寿桃等礼品，设寿宴招待亲朋，并请吹鼓手、戏班助兴。
解放后人民生活水平虽逐步提高，但庆寿活动仍不普遍。
特别是“文化大革命”期间，保健长寿被诬为“活命哲学”，庆寿之举销声匿迹。
近年来，过生日庆寿活动有恢复发展趋势。
受西方文化影响，过生日庆寿买或送生日蛋糕已成风气，叩头拜寿的作法已绝迹。
定州风俗之生育生儿育女是一个家庭中的大事，标志着一个家族的繁衍，因此新生儿出生前就由老人（女方或男方的母亲）准备好婴儿用的衣服、被褥、尿布和产妇用的红糖、鸡蛋、芝麻盐等。
婴儿出生后，男方到女方娘家报喜，告知母子平安。
生后第三天，邻居、亲友送挂面、鸡蛋等食品贺喜，现在好多亲友也直接送钱或婴儿衣服。
产妇娘家带鸡蛋、挂面、麻糖（油条）、芝麻盐、婴儿衣服来看望，男方设宴招待。
生后第九天亲朋好友齐来祝贺，并赠小孩衣服、钱等，男方设宴招待，叫“做九日”。
产妇因产后虚弱，要休息一个月，由婆婆伺候起居，为产妇做一些鸡蛋、肉食补充营养，帮着照顾婴儿，叫“做月子”。
“满月”时，娘家接回家居住数日。
由于过去医疗条件较差，妇女妊娠有较大风险，因此多有禁忌，如生育后不让生人进屋，特别是第四天和第六天，怕患“四六风”（新生儿破伤风）；门口挂红布条、不能在娘家生小孩等，这些禁忌已逐渐消失。
婴儿百日时设宴相庆，摄影留念。
关注微信