一、起卦工具/3枚钱币
钱币起卦，通常用铜钱在两手之间摇晃得出，所以这个过程也称为“铜钱摇卦”。起卦工具是三个硬币,最好是康熙或乾隆通宝,通常盛世的钱币较好。
为什么要盛世钱币？此基于优胜劣汰原则，认为盛世钱币更加容易通神。当然，关键在于心诚，取盛世的钱币，乃以心诚而假于物，假如实际心诚，当然许多方面能够不计较。但果真不计较，何以体现心诚？假如找不到，则用现代的一元硬币或五角硬币也可，五角硬币相对小巧，更加适当些。三个钱币的大小款式均需要一致，没有分别。
二、怎么样问卦/最好一事一问
一事一问的目的是为了问的问题清晰，便于回答。这就和我们平常问别人问题一样，你问的问题不清晰，就不方便别人回答，你问的含糊，别人的答案也就不清晰。
例如不从摇卦角度，你和朋友聊天，你问朋友：“我啥时能好起来？”
这基本属于含糊问题，朋友会很难回答。同理，假如这种问题问卦，得到的答案也容易含糊。
例如问考大学,就问:我此次能否考上大学?不要问:我能考上大学否?就少了“此次”的限制,可能考三年能考上,卦就不单反应此次了。
三、起卦步骤/5步
第一步、起卦之前，需要沐浴、更衣、焚香、挑选安静舒适的环境、合适的桌子椅子、准备好记录的纸和笔。然后坐定、平心静气、排除杂念，准备起卦。注意卦由天成，故需要诚心，以让上天显示准确卦象。例如去请人指点帮忙，也是需要心诚，道理一致。假如心里烦乱，则不要起卦；房事酒后之类，通常都不要起卦。
第二步、感觉已经安宁之后，把摇卦的开始时间也记录下来。然后将三个钱放在手心,先做祈祷、心里默念:“今日某某某遇到问题，诚请上天显然示,我想晓得****(问的问题)”，需要把事情的经过在心里默念一遍告诉上天，类似教堂祷告时告诉牧师请求答案一样，心要很诚。
第三步、双手手心合并,手中间为空起,能够让三个硬币在当中翻动，一遍心里念道自我的问题:“请上天显然示,我想晓得****(问的问题)”,通常摇铜钱。这么大约1分钟,感觉心诚空静，信息已经传到手心中的铜钱了，然后双手分开,将硬币抛放在桌上。注意不要在很高处抛下，也不要刻意贴着桌子，做到自然自在，在抛的过程中没有影响到之前的信息。
第四步、记录桌子上三个硬币中,有几个背面几个字面，此为第一次记录。能够只要记录背面即可,共有:0背、1背、2背、3背四种情况。
第一次记录完成，然后再把三个铜钱放在手心，再摇第二次，重复第四步的动作，然后记录。这么共摇6次,记录6次。
第五步、把三个铜钱合在手心，心里默念：“感谢上天明示，告知此事结果。”是为感恩上天告知。然后收好铜钱。摇卦即结束。
四、交给解卦老师的内容
需要交给解卦老师的内容有：
1、起卦时间，起卦6次结果，性别，年龄。
2、起卦所问之事。
3、为什么起卦的因素，此事起因和已知情况，尽可能让预测老师晓得之前事，此和生病看医生类似。
以上共同交给预测老师解卦。
求问之卦，通常分为两类：一类是结果卦。快要来会有确定结果的卦，例如考试是不是通过，求职是不是录取，投资是不是得财。一类决策卦。此为帮助决策之用，没有确定的结果。例如做某行业是不是合适自我。
五、起卦原理/注意事项
其一、要信任诚心。摇卦人一定要信任摇卦且诚心。我们平常听到的“心诚则灵”，主要是指摇卦求签之类需要人意识活动进入之事，而例如八字预测之类不需要人主要意识进入的，则不存在“心诚则灵”的问题。古代皇帝称为天子，而摇卦是和“天”交流。我们平日找一般人办事得心诚、到市长省长部长办事得心诚、现在找皇帝的爹办事，自然得心诚。所以首要条件是心诚。假如对摇卦有怀疑不信任、或者反感的，则不用摇卦，否则摇出的卦也不准，即无缘人。
其二、抛钱时需要妨碍、问题，例如一个铜钱掉地上等等，凡心有芥蒂，则需重新摇卦，从头开始；假如心无芥蒂，则能够继续。
其三、没有准备好、意念不可以集中时不起卦，例如酒后、心乱、房事后、吃药后等等情况下。
六、卦能预测什么/示例展示
理论上说，世间万物万事凡人所牵挂，均能预测。经常见到的例如：学业、姻缘、事业、财运、买卖、官司、口舌、身体、病灾、家宅、墓穴、流年运气、平生运气、失物、找人，等等均可预测，当中又有许多细分项目。
例如问姻缘，诸如：“问与此人能否恋爱？问与此人能否结婚？问将来配偶情况怎么样？问此段婚姻能否幸福？问分居两地能否在共同？问吵架能否复合？问对方是不是有外遇？问此段婚姻会离婚否？”等等；
例如事业问，诸如：“问工作能否找到？问能否升迁？问调动是不是成功？问离职能否成功？问去新单位和领导相处怎么样？问与此人合伙是不是旺财？问去此单位发展怎么样？问薪水能否上升”等等问题。
摇卦占卜算命免费算命仪式
1.起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问
无事不占这句话应当很好理解，不多做说明。
不动不占作何说明？尽管许多书（非常是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其因素则很少被提到或讲的很简略。
为何要强调有动才可以占？我来谈谈我的理解。
实际上我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这当中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。
吉凶生于动作之始：就是说由于有了动，有了多种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或造成吉凶，动作是吉凶的起点和触发因素。假如一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的一个人抬起腿刁难的问还有一个人自我是要进门还是出门一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个因素。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。假如心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与多种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓舞大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。假如这样理解这个动，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比阴主静，阳主动的动一样。由于不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不可以因噎废食。
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平常遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所动（心动和行动）而造成的？所以，我们也能够想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应当是少许多许多的，由于他们比我们更能入静，更擅长降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自我体会吧。
所以现在应当很清晰了，由于了动，有了吉凶，我们才可以去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调不动不占。详细点说，例如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都能够占，由于这已经有动，有吉凶之分，所以能够占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有说明，即蒙卦的卦辞所言：
初筮告.再三渎.渎则不告。
第一次占问，会告诉你正确的结果，假如反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法似乎涉及到鬼神一样，这个大家不用执着和较真，假如你深入理解之后，就会发觉这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不中意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最终只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。(原创作者:江南易林)
一言以蔽之：心怀虔诚和尊敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁尊敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的尊敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你假如非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。
以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出一样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样能够反复验证。
比方说，我们假如具有和古人的占卦例子中一样的卦象，也不可能得出和他们一样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，许多时候也不打可能得到全部一样的结果。当然了，对于我们算卦自我而言，总结自我的卦还是很故意义的。
2.起卦仪式
在古代，特别是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由特意的人负责的。占卜者会特意用一个安静的房间，而且有一套完整的仪式（即筮仪），例如沐浴、焚香和一些祷告之类。
当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（假如你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要非常注意的。
实际上，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。
详细做法：
在一个安静的房间里（假如在户外则找一个相对偏僻的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自我已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，例如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，假如是掷铜钱起卦，由于要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以能够掷一次作为一个呼吸周期）。
摇卦占卜算命免费算命断卦
六爻预测时摇卦最好挑选在安静的环境中，桌子要干净，不要在地上、床上摇卦，由于有相当多信息是来自神的。假如你在地上、床上或不吉之处摇卦，只怕有犯了神灵之嫌。
假如家中安放了神位，能够在六爻预测摇卦前先上香祷告一番，（没有神位，有八卦图也可）。把手洗干净，心中默想所要测之事大约一，从初爻开始记下符号。注意：一定要从初爻开始往上记爻，除了第一次要一分钟外，其他五次均只要摇几下即可，且铜钱最好不要落地为原则，手势放轻一些。
卦摇六次之后，就是安世应、地支、六亲了。全部这些工作做完，接下来便进入到断卦。
六爻预测断卦要遵循以下几个原则：
（1）要准确地找出所测之亊的用神，用神错了就都错了。
（2）些特殊的人或事预测时用神不只一个，例如测工作，官鬼代表工作，财爻代表工资，父母爻代表单位大小，兄弟爻代表同事等，需要全面去看所以对于详细的人或事就应当详细分析，仅仅有这样预测准确率才高。
（3）一个卦中往往会遇到用神两现或多现的情况.这时主要是以持世应之爻为主，未持世应的则以动爻为主，或以离肚爻较近者为主。
（4）在断卦过程中，凡持世之爻往往对于分析吉凶能具有一定的暗示效果，能够作为参考。
摇卦占卜算命免费算命误区
误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。
起卦“心诚”应当体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见“二雀争枝坠地”之情景不马上起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不但让人感觉很搞笑，并且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，“被动起卦”肯定不属“心诚”之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测。
误区二：认为不可以用电脑起卦。
根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方法不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵便变通运用，这样，才可以更好地将传统文化周易预测发扬光大。并且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是“易”的完美体现;当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自我求测时的意愿决定的，预测师通常也只是作起卦方法的推荐。
误区三：认为有哪天宜起卦，哪天不适合起卦之规定。
通常来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦而且最准，B早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不适合测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例解释，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，突然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答“斧子”，开门后证明果然不出所料。如果儿子让邵康节占时，邵康节回答，“此时不适合占，明早再占”，要晓得，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用?
误区四：对“初筮告，再三渎，渎则不告”的误解。
许多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不可以多次起卦的意思。实际上，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”究竟应当如何理解呢?它是指对一件事不可以持续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自我的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，假如这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。
误区五：对“亲测”的误解。
许多人把“亲测”拘限在自我测自我个人的事才叫亲测。应当广义地理解“亲测”的含义，例如，我求测子女学业也应当叫亲测，由于这能够理解为“我”想了解“我”子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜;再例如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自我起卦求测，也应叫“亲测”，等等。这当中至关重要的一点就是仅仅有我才有求测的冲动，而不是“子女”或“刚认识的朋友”有求测的冲动。假如能广义地理解亲测的含义，不但能够增加六爻卦象预测的广泛性，并且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。
摇卦占卜算命免费算命方法
装卦又叫摇卦、求卦。首先准备好三枚铜钱，不论什么金属钱都能够，如来不及就用三枚硬币也能够，将有字一酣叫阴而，称为“字”，另一面是背面，属阳，称为“背”。将三枚铜钱置于掌心，两手合扣，或者将三枚铜钱放在竹筒内，再用两手捂着也能够，这时诚心敬意片刻，排除杂念，只想着要问之事，其目的是沟通意念与本原规律之间的信息通道，把心象反映出來。这时将手心内或者是竹筒内的铜饯上下摇晃数次后，共同倒出来，这样，共摇倒六次，每摇一次用笔记下来，从下往上装起。
摇完后可能出现四种情况:一个背、两个背、三个背、没有背。假如出现一个背，在纸上记下“I”，出现两个背可记上“II”，三个背可记上“〇”，假如没有背可记上“X”。这样，反复抛钱六次，就构成一个六爻卦。注意的是:装卦顺序是从下往上记录，也就是第一次的结來记在最下而，第二次的结果记在笫一次的上面第二位，第三次记在第三位……笫六次的结果记在最上面一位。六爻卦是由两个单卦组成一个复卦。一个背为“一”是阳爻，两个背为“--”是阴爻，三个背“〇”是变爻，也称老阳，老阳在主卦为阳爻，在变卦中为阴爻，也就是说，先作阳爻交待，再作阴爻处理。假如没有背，三个都是字，记号为“X”是变爻，又称老阴，在主卦中作为阴爻，在变卦中为阳爻，也是说先作阴爻交待，后作阳爻处理。
在记录时，遇有阳爻的如（—）只需记上“I”，不需记“一”,假如遇上阴爻的，只记上“II”，而不用记上“--”。
举例解释:摇卦时出现的情况记录
1.一个背，为少阳之爻，称为阳爻，符号为（—），记录时用笔画上一点“I”。
2.两个背而，一个正面为少阴之爻，称为阴爻，符号(--），记录画上两点“II”。
3.三个背面为老阳之爻，称为重爻,符号为〇，记成〇或者画成“〇”。
4.三个正而，没有背面，三个都是字为老阴之爻，称为交爻，符号为X，记录画成“X”。
所谓少阴少阳，就是稚阴稚阳，其阳气阴气还在成长发展阶段，不会发生质的变化。
所谓老阳老阴，是指阳气或阴气，发展至顶点。物极必反，所以老阳要变成老阴，老阴要变成老阳。
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