对命理学在中国社会思惟中的用处

2月24日晚，《中国人的命理崇奉》的作者董向慧师长教师，在他的上海朋友杨凯师长教师陪伴下特地到我家，奉上了他的力作署名本，并留下别的一署名本，请我转呈梁湘润教师。当晚时间有限，我们没有深谈。关于是不是参与今天在上海古籍书店的署名售书活动，事先我有点犹疑。第二天早上粗粗阅读了全书后，我感到有非常多来由应当参与向慧师长教师的签售会。因而25日下战书和太太一同赶到到福州路古籍书店。 
《中国人的命理崇奉》是董向慧师长教师在博士论文的根底上深化完成的，他从“社会思惟史”研讨的角度来写这本书。研讨各类“社会思惟史”的学术着作多矣，但从“命理学”的角度来研讨，此书属开先河之作。 
从“思惟史”角度研讨，是社会学家的事。从业内助士的角度看，向慧师长教师化了大工夫，对命理行业的过来、近况和开展趋向，社会人士对命理学、命理行业的认知度，作了深化过细地查询拜访，取得了大量真实数据，如被查询拜访人群中，每四个人，就有一个人相信算命；若有46。7%的中先生以为算命是科学的；如以“算命网站”为搜索目的，失掉的后果竟有3720万个之多；如据统计台湾地域算命市场的营业额每一年可达50亿新台币等等。 
另有对“命理喜好者群体”的查询拜访，也很成心思。如年纪散布表（以年轻人占多数，均匀年纪缺乏30岁）、学历散布表（以专、本科及以上占多数）、职业散布表（事业单元、先生、私企业主占的比例较大）；求测项目录序表（按百分比前后排序：后代为第一名，前面顺次是安康、学业、事业、财气、恋爱婚姻）等等，这些数据弥足可贵。 
让我感到非常不足为奇的是，向慧师长教师经过全方位查询拜访，在《中国人的命理崇奉》一书中，对命理学在中国社会思惟中的用处，对命理学、命理行业作出了剖析和评价，这是迄今为止，我所看到的最为全面公平、中肯客观的评价。在此不作睁开，请关注这方面状况的朋友们本人去体味。 
中国社会学会社会思惟专业委员会副会长兼秘书长王处辉师长教师为该书作序，他以为向慧师长教师的研讨成果（如命理学与佛道儒三教交融、命理学展现的“社会分层实际”等）标明，中国命理学、中国人的命理崇奉，对保持社会安宁勾结、维系海峡两岸和天下华人的“文明认同感”、“民族归属感”，有重不成无视的主要意义。他说：“自宋朝以来，命理崇奉与儒释道三教相互交融，形塑了中国人‘安分守己、福善祸淫’的天命观，直到今日仍然对中公民众具有关键的影响”；“中国人独有的社会分层理念是保持中国社会稳定、勾结的关键的思惟和文明要素，而这类思惟文明要素，在中国命理学实际中是明显存在着的”；“以天命为根底，兼容儒释道是华人社会的配合文明基因，是包含海峡两岸中国人，和生活活着界各地的华人的文明认同标记之一。这一配合的文明基因，关于维系中华民族的文明钮带、建立中华民族的配合精神家园，已然发扬了主要用处。” 
站在社会思惟史层面高度来看法中国人的命理崇奉、来评价命理学的用处，为迄今为止所仅见。 
非常有缘，签售会上碰见上海国民出书社的杨柏伟师长教师，他是《中国人的命理崇奉》的义务编辑，也是陆致极师长教师《中国命理学史论》的义务编辑。我们谈得很投契。 
与向慧师长教师，柏伟师长教师合影。 
签售会后，我与杨柏伟师长教师一同，参与了向慧师长教师在上海的南开大黉舍友会及朋友圈子----一群“80后”朋友的一个小型座谈会，并就地为几位年老朋友容易论命。年老人对命理学的热忱，令我打动、慨叹。当晚共进晚饭，与向慧遂成忘年之交。 
向慧师长教师1983年生，内蒙古赤峰人。2002年起在天津南开大学肄业，前后获法学学士、硕士、博士学位。现就职于天津“今晚报传媒团体”某报社任编辑，与我同业。