八字命理对八字象数的研讨，除了能够进一步丰厚我们对中国古代术数与哲学、文化思想的认识以外，还能够为我们提供一个研讨传统哲学形而上学问題的新的角度、新的办法。
如前所述，八字推算与命理对哲学来说，形而上学的问题是它永久的中心问题。正如康德所指出的那样，任何一个具有正常思想的人都离不开形而上学。问题只在于我们怎样了解形而上学，用什么样的方式来树立它。
在这方面，八字推算与命理的中国的《周易》、《内经》和八字易象提供了一个古老的办法——“象”的办法。这个办法或许能够协助我们树立新的形而上学。八字的“象”的意义就在这里。
假如言语不能表述形而上学问题，为什么不换一种办法试试看呢？不过《周易》的象所表达的依然是一分为二的、决议的、线性的世界（所以人们常讲《周易》的“辩证法思想”）。现代科学曾经通知我们，这个世界是一分为多的、非决议的、非线性的。八字易象的“象”能够给我们展现这样一个世界。当然，这只要在把八字易象的算命外衣剥去以后才会显现出来。正如《易经》一开端只是占筮之书，对卦象、辞给予了哲学的解释与发挥，《周易》才成为哲学著作，成为中国文化的源头和宝库。今天，轮到我们来对八字易象做同样的工作了。
20世纪的哲学获得了两个重要的停顿：一是人们认识到，我们四周的客观世界是与人的活动联络在一同的，是“人化自然”，因而，不能分开人的活动来议论“纯客观的存在”；二是系统科学曾经提醒出，世界实质上是非线性的、有机论的，不是复原论的，也不是决议论的。
这两个停顿是不容后退的。任何新的形而上学的办法都必需满足这两个条件。传统的言语和逻辑剖析的办法不能表达这样的世界关系，所以必需废弃。
而“象”的办法却能够满足这两个条件。八字中的象，它显现的就是各要素之间的构造和非线性的关系，同时它还以“日主”与其他要素的关系的方式，显现主体与客体的关系。
八字推算与命理中“象”也就是系统科学和哲学中的一种“模型”。
八字推算与命理系统论，从20世纪30年代降生以来，走过了漫长的路途。其开创人贝塔朗菲一开端就有把系统论作为普通哲学思想来对待的想法。直到今天，固然系统科学自身经过耗散构造理论、超循环理论、突变论、协同窗、混沌学等等获得了长足的进步，今天人们的世界图景中，整体论替代了复原论，非线性替代了线性，有机论替代了机械论，非决议论替代了决议论，系统哲学也曾经呈现。但是，作为一种哲学思想方式来说，系统哲学仍未成熟。
白虎是八字算命中的一个神煞之一。犯八字所说的白虎星，是酉金和其他的用神形成冲克。命犯白虎，逢之则多不吉。犯白虎关煞之人，易骨折肢体残损，小时多发血光之灾，轻则断骨伤残，重则夭折短命。女人命硬克人（克夫）也被称作白虎精。
白虎主要指：凶丧、刀剑血光、疾病等事情。
依据以上定义，犯白虎自然不是什么好事情，需求留意防凶。犯白虎是能够化解，如尽量少出门，多听少言，防止与人发作口舌争论，身穿红内衣内裤，扎红裤腰带，这都是化解的办法。
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