生肖鼠
属鼠的人若遇到属龙、属猴、属牛的人则为大吉，夫妻互旺，事业运财运都会加强。
但切忌与属羊、属马、属兔、属鸡的人配对成婚，不是不能陪，而是容易遇到感情问题，离婚率较高。而其它属相配对则属于次吉，普普通通，平平淡淡。
生肖牛
属牛的人若遇属鼠、属蛇、属鸡的人则为大吉，事业能获成功，财运亨通。
但切忌与属龙、属马、属羊、属狗、属兔的人配对成婚，如果要配对，则需要很高的情商来维系情感，而其它属相配对属于次吉，一生相敬如宾，和谐恒久。
生肖虎
属虎的人若遇属马、属狗的人则为大吉，健康长寿，子女孝顺。
但切忌与属蛇、属猴的人配对成婚，若配对成功，则需珍惜宽容，多点理解体谅，方能长久。而其它属相配对属于次吉，一生平安，夫妻和谐。
生肖兔
属兔的人若遇属羊、属狗、属猪的人则为大吉，夫妻和谐，财源不断。
但切忌与属鼠、属牛、属龙、属鸡、属马的人配对成婚，容易导致事业不顺，子女不孝。而其它属相配对则属于次吉。
生肖龙
属龙的人若遇属鼠、属猴、属鸡的人则为大吉，健康长寿，祖上荫庇。
但切忌与属狗、属牛、属龙、属兔的人配对成婚，但如果和这些属相结合，则应多一些体谅宽容，方可化解矛盾。而其它属相配对则属于次吉。
生肖蛇
属蛇的人若遇属牛、属鸡的人则为大吉，一生财运不断，健康长寿。
但切忌与属虎、属猴、属猪的人配对成婚，否则容易财源损耗，夫妻容易出现不合的情况，应多体谅宽容。而其它属相配对则属于次吉。
属蛇的人若遇属牛、属鸡的人则为大吉
生肖马
属马的人若遇属虎、属羊、属狗的人则为大吉，一生福运旺，从商无往不利。
但切忌与属鼠、属牛、属兔、属马的人配对成婚，容易感情不顺，争吵不断。而其它属相配对则属于次吉。
生肖羊
属羊的人若遇属兔、属马、属猪的人则为大吉，做事业易成功，家庭兴和。
但切忌与属鼠、属牛、属狗的人配对成婚，容易导致家庭失和，财富损耗。而其它属相配对则属于次吉。
生肖猴
属猴的人若遇属鼠、属龙的人则为大吉，健康长寿，名利双收。
但切忌与属虎、属蛇、属猪的人配对成婚，容易争吵不断，劳燕分飞。而其它属相配对则属于次吉。
生肖鸡
属鸡的人若遇属牛、属龙、属蛇的人则为大吉，家庭和睦，财源滚滚。
但切忌与属兔、属鸡、属狗的人配对成婚，容易导致事业不利，健康失衡。而其它属相配对则属于次吉。
生肖狗
属狗的人若遇属虎、属兔、属马的人则为大吉，一生名利双收，创业易成功。
但切忌与属牛、属龙、属羊、属鸡的人配对成婚，易互相抱怨，争吵不断。而其它属相配对则属于次吉。
生肖猪
属猪的人若遇属羊、属兔的人则为大吉，能得健康长寿，幸福美满。
但切忌与属蛇、属猪、属猴的人配对成婚，易财运损耗，家庭失和。而其它属相配对则属于次吉。
什么属相的男女配对结婚财运好
鼠VS牛
肖鼠和肖牛，是属相第一吉配。肖鼠人天生精明，目光长远，偏偏执行能力较弱;而肖牛人大智若愚，本分老实，不过动手能力极强，心态平和，为人务实。二人若结为连理，不仅夫妻和谐，相敬如宾，而且财运亨通，兴旺发达。
肖鼠和肖牛，是属相第一吉配
虎VS猪
肖虎和肖猪，也是属相吉配之一。肖虎人天生斗志昂扬，敢拼敢闯，性格强势;而肖猪人命中藏金，天生福缘深厚，性格随和，二者优势互补，结合在一起，不仅能催生彼此财运，更能得夫妻和睦，白头偕老，一生财富丰隆，晚年幸福无穷。
羊VS兔
肖羊和肖兔，也是属相大吉之配。肖羊人温顺和善，为人正直，贵人运旺盛;而肖兔人聪明伶俐，活泼乐观，心思敏捷，二者个性契合，有共同的爱好和兴趣，相处起来和谐共赢。若是走入婚姻，必是相敬如宾，和谐恒久，财库丰隆，家业兴盛。
马VS狗
肖马和肖狗，同样是属相大吉之配，肖马人为人热情，精力充沛，智勇双全;而肖狗人衷心耿直，个性敦厚，天性善良，二者结合在一起，不仅性格爱好互补，而且在命理格局上形成“火土”相生的五行格局。助益彼此财运，夫妻和谐，健康长寿，一生名利双收，幸福美满。
肖马和肖狗，同样是属相大吉之配
无论是恋人还是朋友,都需要选择能够相互补充,交往融洽的人。因为每个人的各种想法与处事方式不同,所以相互了解、合适,才可能长久的陪伴。
在爱情里更是如此,生肖配对合适才能使得两个人更加幸福。哪些生肖配对之后,会成就美满婚姻与家庭呢?让我们来告诉你那些甜蜜的生肖搭档。
兔虎配对
属兔和属虎的朋友的他们的性格截然相反,一个安静一个霸道,生活中的他们相处却很好,性格互补,总有一个人能包容对方,婚姻生活美满,虽有小争吵,但是他们的感情越吵越好,两人的福气越来越大。
羊马配对
属马的朋友天生浪漫,和属羊的朋友在一起的时光总是很甜蜜,婚后的生活过得很滋润。而且他们的命理相吸,能旺对方,两人的财运、事业运蒸蒸日上,能白头偕老,晚年的他们依旧过的很甜蜜。
猪狗配对
属猪和属狗的朋友配对是最完美的情侣搭配,他们的感情可谓尽在不言中,生活中的他们兴趣爱好相同,无话不说,重感情,有惺惺相惜的默契,一心一意为对方付出,一起打拼,往后的生活条件越来越好。
牛蛇配对
这对情侣配对女强男弱,但他们心甘情愿为爱人付出,懂得经营爱情,互相包容,互相理解,爱情推动了他们的运势高涨,生活越来越富有,感情越来越稳定,美好相处到老。（风水www.azg168.cn）
关于什么属相配对财运会很好
子鼠+丑牛
这是两个在财运方面都能够保持稳定发展的生肖。首先来说子鼠天生具有敛财的能力，缜密的心思能够确保在财富的获取上不会走岔路，不会选择风险较大的投资方式。可以说虽然大部分属鼠的人都不会遇到天降横财的情况，但是对于他们来说积累财富确实是一件是非常简单的事情。
而丑牛是典型的苦干型，对于工作认真勤恳，愿意通过付出劳动来获得财富，所以说大部分属牛的人也都不是命中有横财，但一生都不会因为钱财而发愁。
这两个生肖若是能够走到一起的话那么在财运的保持方面绝对不会出现问题，两人都有着共同的钱财使用习惯，既不会浪费也不会贪功冒进。
寅虎+戌狗
出生在虎年的人天生有着一种领导气质，特别是在工作上能够起到模范带头作用，担任管理者的责任。这样的人很适合成为一些公司企业的领头人，决策者。
而戌狗的事业运势发展特点为善于服从，敢于拼搏，能够努力去完成交付于自己的任务。可以说寅虎与戌狗是一对非常好的上下级组合。
算命是一种哲学吗？
在回答你的问题前，我先更正个问题，那就是如果你问的的是哲学，那算命在学术中称为命理学。
命理学在中国以《易经》最为著名，在西方以占星术最为著名。
因为对西方的占星术不了解，下面我结合自己的专业给你谈谈中国的。
我学的是马哲，但中哲也作为必修课，而在中哲中，命理学也是很重要的组成部分。
以易经为例：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，最终形成六十四爻。
而太极是混沌的天地，两仪是阴与阳，四象是四个季节等等，它的组成部分都是我们平时的自然，按照马克思主义哲学来看，这是古代朴素唯物主义思想，所以它的分类是属于哲学的。
至于其最终的结果到底有没有真实性，因我没有完全掌握，所以就不谈这个问题。
但同为玄学的风水学，我可以负责任的告诉你，不管国家承认与否，风水学是具有学术性的。
而且我在读研的同学也学风水学。
希望能对你有帮助。
算命属于什么哲学观点
自然真理观人的一生，其实和一个小草儿，出生，生长，开花，结果，衰老，死去等一系列规律。
古圣先贤们，经过漫长的总结，一代一代的接力，总结出不同时间，不同地点，和周围不同的人的存在，导致一个人的一生，大致是什么样的，但不一定绝对准确，就象由春天，进入夏天，温度总是要往上升的，但是每天都绝对上升嘛，那是不一定的，有时还下霜，或结冰呢，但总体，还是上升的。
这里，我第一要说的就是，算命，是自然真理观，在人身上的体现。
第二我要说的是，不要以特殊代一般，而抹杀老祖宗留下来的精神财富。
请学哲学的以及能识破看相算命大师的高人帮我！！！
欲深天机浅，欲浅天机深，很多东西由不得你不信，阴阳之道，有阴必有阳，有看得见的，就有看不见的，而且是能见与不能见是一样多的，看到这个世界，你就要知道还有一个你看不见的世界和这个一样大。
很多东西不是不存在，只是我们的知识还是太少，无法用科学来解释而己。
就像中医中的针灸脉络，你看不见，但你不能否认他的存在。
不过你妈的事，他肯旁闻侧听到一些你妈的事，顺藤摸瓜，以易理推演下去，是绝对可以了解很多东西的
科学算命属于哲学上所讲的发展吗
算命是东方神秘的传统文化，现在仍谈不上科学。
科学是严谨，并经得起实践考验滴；而算命后往往之后在主客观中确实离不开自己的主观能动性，如果缺乏这个能动性，单纯算出来的未来有失于偏颇，以往命理书似乎启示过这点。
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当然算命中看未来机遇等，确实有大象可参。
算卦为什么是哲学
发展是新事物代替旧事物。
其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡算命是封建迷信活动，是旧事物。
电脑算命代替人脑算命是只是打着“科学”的旗号，运用电脑的“时髦”形式，其本质是搞封建迷信，电脑算命只是旧事物的翻版，而不是新事物代替旧事物，所以，电脑算命代替人脑算不属于发展
易经是哲学吗？真的能预测未来吗？
1.《易经》是哲学，但不仅仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识。
2.《易经》的占卜术只是其中一部分，但是其精髓是一种辩证法思想，体现的是一种普遍的规律性，最重要的不是通过《易经》预测未来，而是学习里面蕴涵的哲理思想，并按照其去行事，这样做起事就会比较顺利。
这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界。
《易经》是儒家重要经典之一。
一名《易》，又称《周易》，包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻（―）、阴爻（--），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各家易传。
《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇，称为《十翼》。
翼者羽翼，辅助之意，表明十翼旨在解释阐述《易经》。
《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义。
《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的，分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象、爻象为根据，故曰《象传》。
《系辞传》是《易经》的通论，以阐述《易》理及其作用为主，系于经之后，故曰系辞。
《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章，《坤文言》一章。
《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天、地、人三才之道。
后一部分解说八卦所象的事物。
《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。
《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义，因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。
由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》，源远流长。
旧说伏羲画八卦，周文王演《易》，重之为六十四卦，孔子作《十翼》。
虽未可尽信，但并非毫无根据。
一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。
至于《易传》，虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切。
一些学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作；它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。
因其成书于战国，所以其中虽以儒家思想为主，但也受到了道家、阴阳家的影响。
大体上说，《彖传》成书较早，《象传》次之，《系辞》《说卦》、《文言》又晚于《象传》，《序卦》、《杂卦》最晚，可能成于战国末。
《易》的经与传原来各自别行，不相杂厕。
郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下，王弼注《易》又将《文言》分隶于乾、坤二卦之后，以便于阅读，今皆从王弼本。
关于《易》学的传授，据《史记》《汉书》儒林传说：孔子授《易》于商瞿，六传而至田何，田何授丁宽，丁宽授田王孙，田王孙授施孟喜、梁丘贺。
汉代《易》学有施、孟、梁丘、京氏立于学官。
费氏《易》以《十翼》解说上下经，流行于民间。
施氏、梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行，孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行。
施氏梁丘氏《易》亡于西晋。
孟京《易》无传者，清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》，《易》宋王弼、韩康伯注而郑氏《易》衰，王氏独盛。
历来注释解说《易经》的书，不下千种，在群经中是最多的，大致可以分为象数和义理两派。
汉代《易》学偏重象数，孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》，宋代刘牧作《易数钩隐图》，邵雍以图书数理解《易》，都属于象数派。
汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》。
清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》、《周易述》，江藩《周易述补》，张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等，都是讲汉《易》的重要著作。
《易》本卜筮之书，但孔子、荀子皆不重占筮而注重义理。
魏王弼注《易》，晋韩康伯注《系辞》、《说卦》、《序卦》、杂卦，一扫汉《易》象数之学，《易》、《老》结合，以玄言解《易》，宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数，皆属义理一派。
也有兼取象数、义理的，如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主，但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主，但对玄学义理亦有所扬弃，其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家，荀爽、虞翻等汉《易》遗说赖以保存，颇为难得。
朱熹的《周易本义》以义理为主，但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》参证史事以解《易》。
现代学者以《易》考史，以史证《易》，郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会，闻一多撰《周易义证类纂》，胡朴安著《周易古史观》，亦为近世治《易》学的新流派。
《易》一名而含三义：变易、不易、简易。
变易说明运动变化是一切事物的普遍规律，不易是说事物相对的稳定性，简易是以一持万，执简驭繁之道。
《易》以道阴阳，推天道以明人事，故《易》理贯通天人，富于辩证...
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