合化之义，以十干阴阳相配而成。
河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。
故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。
十干之化，以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸，后天之道也。
故始于土而终于火，以质而语其生之序也。
盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后有冲气，故以土终之。
既有
五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。
是以甲己相合之始，则化为土。
土生金，故乙庚化金次之。
金生水，故丙辛化水又次之。
水生木，故丁壬化木又次之。
木生火，故戊癸化火又次之。
而五行遍焉。
先之以土，相生之序，自然如此。
此十干化合之义也。
所谓性情，何也？
盖既有配合，即有向背矣。
如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。
甲用癸印，透戊作合，而印非其印。
甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。
如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲己无分。年甲月己，月上之财被年合去，而日主甲己不与是也。
甲用丙食，与辛作合，而食非其食。
此四喜神，因合而无用也。
甲逢庚煞，与乙作合，而煞不攻身。
甲逢乙劫，与庚作合，而乙不劫财。
甲逢丁伤，与壬作合，而丁不伤官。
甲逢壬枭，与丁作合，而壬不夺食。
此四忌神，因合而吉者也。
盖有所合，则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。
即作六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去财，妻能亲其夫乎？
女以官为夫，而被别干合去官，夫岂能爱其妻乎？
此所谓配合之性情，因向背而殊也。
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