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子平真诠论用神配气候得失篇

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子平真诠论用神配气候得失  
四柱论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。  
譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。  
是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。  
而木逢冬水,虽透官星,亦难准贵。盖金寒而水益冻,冻水不生木,其理然也。  
身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气。以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。  
伤官见官,为祸百端。 
而金水见之,反为秀气,非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。  
伤官带煞,皆随时可用。而用之冬金,其秀百倍。  
伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。  
伤官用财,本为贵格。而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。  
伤官用财,即为透气。而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。  
春木逢火,则为木火通明,而夏木不作此论。  
秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。  
气有衰旺,取用不同也。  
春木逢火,木火通明,不利见官。  
而秋金遇水,金水相涵,见官无碍。  
假如庚生申月,而支中或子或辰会成水局,天干透丁以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格。  
与金水伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。  
食神虽逢正印,亦为夺食。而夏木火盛,轻用之亦秀而贵。  
与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。  
此类甚多,不能悉述,在学者引伸触类,神而明之而已。 
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