月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。
如官逢财生，则官为用，财为相。
财旺生官，则财为用，官为相。
煞逢食制，则煞为用，食为相。
然此乃一定之法，非通变之妙。
要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也。
伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用。
如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖于壬之相。
戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖于己之相。
乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印，以使丁得制煞者，全赖于戊之相。
癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木，而转劫以生财者，全赖于卯未之相。
庚生申月，透癸泄气，不通月令，而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水，而成金水相涵者，全赖于子辰之相。
如此之类，皆相神之紧要也。
相神无破，贵格已成。
相神有伤，立败其格。
如甲用酉官，透丁透癸，印制伤以护官矣。而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤也。
丁用酉财，透癸透己，食制煞以生财矣。而又并透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣。
是皆有情而化无情，有用而成无用之格也。
凡
四柱排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟。学命者其可忽诸？
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