第三十一章到第四十八章为第四部分，这部分论述时按先四吉神后四凶神的顺序来论述。系统的阐述了十神作为用神在具体格局成格及行运的应用，为八字理论之用。至此命学有体有用，以近完备了。
子平真诠论干支
天地之间，一气而已。
惟有动静、遂分阴阳。
有老少、遂分四象。
老者，极动极静之时，是为太阳太阴。
少者，初动初静之际，是为少阴少阳。
水者太阴也，火者太阳也，木者少阳也，金者少阴也，土者阴阳老少、木火金水动气所结也。
有是五行，何为又有十干十二支乎？
盖有阴阳，因生五行。而五行之中，各有阴阳......【详细】
子平真诠论阴阳生死
干动而不息，支静而有常。
以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。
此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。
四时之运，功成者去，待用者进......【详细】
子平真诠论阴阳生克
四时之运，相生而成。
故木生火、火生土、土生金、金生水、水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。
然而有生又必有克，亦相克而成。
生而不克，何以能循环迭运而不穷，则四时亦不成矣。
克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机......【详细】
子平真诠论十干配合性情
合化之义，以十干阴阳相配而成。
河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。
故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。
十干之化，以甲乙丙丁戊配己庚辛壬癸，后天之道也。
故始于土而终于火，以质而语其生之序也。
盖未有五行之先，必先有阴阳老少......【详细】
子平真诠论十干合而不合
十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
盖隔于有所间也。譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。
如甲与己合，而甲己中间以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？以乙间之，则己岂能越克我之乙以合甲？
此制于势也，合而不敢合也，有若无也。
又如隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远；如人天南地北，不能相合一般。
然于有所制而不敢合者......【详细】
子平真诠论十干得时不旺失时不弱
书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，固属至论，亦死法也，然亦要活看。
盖五行之气，流行于四时，犹十干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。
假如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。
特时当退避，不能争先......【详细】
子平真诠论刑冲会合解法
刑者三刑也，子卯巳申之类是也。
冲者六冲也，子午卯酉之类是也。
会者三会也，申子辰巳酉丑之类是也。
合者六合也，子与丑合之类是也......【详细】
子平真诠论用神
以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。
财官印食，此用神之善，而顺用之者也。
煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也......【详细】
子平真诠论用神成败救应
用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。
何谓成？
如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。
财旺生官，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥帖，两不相克，财格成也。
印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺......【详细】
子平真诠论用神变化
用神既主月令矣。
然月令所藏不一，而用神遂有变化。
如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。
即以寅论，甲为本主......【详细】
子平真诠论用神纯杂
纯则吉，杂则凶。
何谓纯？互用而两相得者是也。如
辛生寅月，甲丙并透......【详细】
子平真诠论用神格局高低
有格局，必有高低。
财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？
由极贵而至极贱，万有不齐。其变千状，岂可言传。
然其理之大纲......【详细】
子平真诠论用神因成得败因败得成
而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。
是故化伤为财，格之成也。
然辛生亥月，透丁为用......【详细】
子平真诠论用神配气候得失
譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。
而木逢冬水......【详细】
子平真诠论相神紧要
月令即得用神，则别位亦必有相。若君之有相，辅我用神者是也。
如官逢财生，则官为用，财为相。
财旺生官，则财为用，官为相。
煞逢食制，则煞为用，食为相......【详细】
子平真诠论杂气如何取用
四墓者，冲气也。
何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。
如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用。
然而甚易也，透干会支......【详细】
子平真诠论墓库刑冲之说
辰戌丑未，最喜刑冲。财官入库，不冲不发。
夫杂气透干会支，岂不甚美，又何劳刑冲乎？
假如甲生辰月，戊土透，岂非偏财？申子会，岂非印绶？
若戊土不透，即辰戌相冲......【详细】
子平真诠论四吉神能破格
财官印食，四吉神也。
然用之不当，亦能破格。
春木火旺，见官则忌，官能破格也。
煞逢食制，透印无功......【详细】
子平真诠论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也。
然施之得宜，亦能成格。
如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。
财逢比劫，伤官可解......【详细】
子平真诠论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克，以分吉凶。
然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。
假如甲用酉官，丁先戊后。则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁在时，则为官遇财生，而后因伤破......【详细】
子平真诠论星辰无关格局
四柱格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？
况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？
于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎？
是以格局既成，即使满盘孤辰八煞......【详细】
子平真诠论外格用舍
外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
如春木冬水土生四季之类，日与月同，难以作用。
类象、属象、冲财、会禄......【详细】
子平真诠论宫分用神配六亲
人有六亲，配之八字，亦存与命。
六亲之名，由来甚古，义简而赅。汉代京焦说封，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲。命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。
其由宫分配之者，则年月日时......【详细】
子平真诠论妻子
大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。
富贵贫贱，本身之事，无论矣。
至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻财子禄，四事并论。
自此而外，惟父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟，不甚验矣。
以妻论之，坐下财官......【详细】
子平真诠论行运
论运与看命，无二法也。
看命以四柱干支，配月令之喜忌。
而取运则又以运之干支，配四柱之喜忌。
故运中每运行一字，即必以此一字配命中四柱，而统观之。
为喜为忌......【详细】
子平真诠论行运成格变格
然配之以运，亦有成格变格之要权。
成格变格，比之喜忌祸福尤重。
何谓成格？
本命用神，成而未全，运从而就之者是也。
如丁生辰月......【详细】
子平真诠论喜忌干支有别
命中喜忌，虽支干俱有，而干主天、动而有为，支主地、静以待用。
且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？
譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞混杂，而申酉不作此例。
申亦辛之旺地。辛坐申酉，如府官又掌道印也。
逢二辛则官犯重......【详细】
子平真诠论支中喜忌逢运透清
支中喜忌，固与干有别也。
而逢运透清，则静而待用者，正得其用。
而喜忌之验，于此乃见......【详细】
子平真诠论时说拘泥格局
月无用神，始寻格局。
月令，本也；外格，末也；今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
故见戊生甲寅之月，时上庚申......【详细】
子平真诠论时说以讹传讹
四柱本有定理，理之不明，遂生异端。妄言妄听，牢不可破。
如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌为确论。
论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变。
论生克，则不察喜忌......【详细】
子平真诠论正官格
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制。
何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？
盖人生天地，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。
正官者分所当尊，如在国有君......【详细】
子平真诠论正官取运
取运之道，一四柱则有一四柱之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。
变化在人，不可泥也。
同一官用财生，而取运不同，斯何以故。
盖四柱用神，喜神、忌神之外，尚有闲神。
用神喜忌有定......【详细】
子平真诠论财格
财为我克，使用之物也。
以能生官，所以为美。
为财帛，为妻妾，为才能，为驿马，皆才类也。
财喜根深，不宜太露。
然一位以清，用格所最喜，不为之露。
即非月令用神......【详细】
子平真诠论财格取运
财格取运，即以财格所就之局，分而配之。
其财旺生官者，运喜身旺印绶，不利七煞伤官。
若生官而复透印，伤官之地，不甚有害......【详细】
子平真诠论印绶格
印绶喜其生身，正偏同为美格。
故财与印不分偏正，同为一格而论之。
印绶之格局亦不一，
有印而透官者......【详细】
子平真诠论印绶取运
印格取运，即以印格所成之局，分而配之。
其印绶用官者，官露印重，财运反吉。伤食之方，亦为最利。
若用官而兼带伤食，运喜官旺印绶之乡，伤食为害，逢煞不忌矣。
印绶而用伤食，财运反吉......【详细】
子平真诠论食神格
食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。
故食神生财，美格也。
财要有根，不必偏正叠出。
如身强食旺而财透，大贵之格......【详细】
子平真诠论食神取运
食神取运，即以食神所成之局，分而配之。
食神生财，财食轻则行财食，财食重则喜帮身。
官煞之方，俱为不美。
食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。
身旺，食伤亦为福运。行官行煞......【详细】
子平真诠论偏官格
煞以攻身，似非美物，而大贵之格，多存七煞。
盖控制得宜，煞为我用。
如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。
此王侯将相，所以多存七煞也......【详细】
子平真诠论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局，分而配之。
煞用食制，煞重食轻，则助食；
煞轻食重，则助煞；
煞食均而日主根轻，则助身。
忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用印绶，不利财乡......【详细】
子平真诠论伤官格
伤官虽非吉神，实为秀气。
故文人学士，多于伤官格内得之。
而夏木见水，冬金见火，则又秀之尤秀者也。
其中格局，比他格多，变化尤多。
在查其气候，量其强弱，审其喜忌......【详细】
子平真诠论伤官取运
伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。
伤官用财，财旺身轻，则利印比。
身旺财浅，则喜财运，伤官亦宜。
伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉。伤食不碍，财地则凶。
伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印。
印多而带财者......【详细】
子平真诠论阳刃格
阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。
禄前一位，惟六阳有之，故为阳刃。
不曰劫而曰刃，劫之甚也。
刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为显贵。
夫正官而财印相随善矣。七煞得之，毋乃甚乎？
岂知他格以煞能伤身，故喜制伏......【详细】
子平真诠论阳刃取运
阳刃用官，则运喜助官。
然命中官根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。
阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞。
煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。
阳刃而官煞并出，不论去官去煞......【详细】
子平真诠论建禄月劫格
建禄者，月建而逢禄堂也。
禄即是劫。
或以禄堂透出，即可依以为用者，非也。
故建禄与月劫，可同一格，不必另分。
皆以透干会支，别取财官煞食为用......【详细】
子平真诠论建禄月劫取运
禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。
禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。
财生喜印，宜官星之值根......【详细】
子平真诠论杂格
杂格者，月令无用，取外格而用之。
其格甚多，故谓之杂。
大约要干头无官无煞，方成外格。如有官煞，则自有官煞为用，无劳外格矣。
若逢财尚可取格，然财根深......【详细】
子平真诠论杂格取用
徐乐吾曰：杂格不一，大都气势偏旺，出于五行常理之外。
昔人评命，泥于财官之说，四柱无财可取，
则不惜遥合倒冲，牵强附会，
以期合于财官，未免可嗤......【详细】
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