1、贵格
水一火二木三金四土五日六月七气八孛九罗10计十一。水一火二者，如水為官，福命令得地，尝主一品之尊，餘淮此推。官星金水木，得令入学堂有用者，举子官也。官爵随君，朝天门，拱帝座，左右龙虎丞相也。官星随长，生是文官。官随刃，刃随官，是武职。官魁日罗，掌印之官。官爵入天厨，掌御食之官。官入库，钱榖官。官守天狱，掌刑囚官。官爵守贼宫，捕盗之官。官印入天医，御医之职。官印带杀入浮沉，巡海官。官魁居乾亥子宫，旌旗引从随朝官。官魁随太阳，临田宅，主父有官。官随田财，以官利家也。官随天嗣，居男女宫，主子有官。入震长男，入坤中男，入根少男，须要贵禄，殿驾為验。官傍贵人，得贵人抬举。田财随官，以财求官。官是金木，互换宪臺，官為清廉。官魁爵星入，兄弟有官贵。官星居劫杀刃上，為官不应好打害民，凶犯赃钱。官星破财，求官不得，徒劳心苦。官犯劫杀，行衰败限，犯赃失职，见天乙贵人反吉。官魁爵贵人，得令為官有威。官禄主犯限见丁，忧日父月母。日月不明非贵人，禄马不起难仕路。
2、贱格
日月拱夹刃雄、日月拱夹刑囚、日月拱夹难星、值难拱夹日月、日月居刑囚、刑囚居殿驾、身命迎忌星、殿驾拱刑囚。
3、贫格
暗耗拱田财、田财遇暗耗、田财值空耗、田财主失陷、星辰无故剋战、星辰与杀相生、杀与恶星同党、值难拱夹身命、闲神误进日月、身命会刑囚值难。
4、疾格
日月居八杀、忌星守杀、杀临命主、杀夹身命、两杀夹命、杀上加杀、杀神拱主、日月拱杀、三方拱杀、杀神出照、杀星入杀、杀拱身命、杀星围身、身命会杀、二杀同宫、刑囚夹身命、刃星居刃宫、客曜临朝垣、非禄守禄位、凶神会聚杀、刃雄居相貌、刃雄守命宫。
5、灵臺星格
合璧连珠：夫日月五星皆会一次。日月则若璧合，五星则若珠连，进退皆无盈缩之患。惟会丑者，九世一遇；会他次者，间世一遇。诗曰：太初丁丑，岁為头七政相逢会斗牛，谁识当年差五日连珠合璧，詎相侔。
日月合璧：太阳与太阴同宫，或对照，或三合照是也。然须庙旺方為贵。日有中道，月有九行。中道者黄道也。九行者，青道二出黄道东，赤道二出黄道南，白道二出黄道西，黑道二出黄道北。分主八节，合乎四正四维。按阴阳中终之所交，则日行正当黄道。八行与中道而九，乾坤定位则八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，则在南者变而居北，东者徒而為西。日行与岁运，皆迁月行，随交限而变。日出入赤道二十四度，月出入黄道六度，故交於子正。则晦日之朝犹朔日之夕也，是日月皆不见。若合於午正则晦日之晨犹二日之昏也，是以月日皆见。盖其如合璧，当视子午正交则人命在其中，可论其强弱。且如绍兴甲寅11月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，则是月於晦日之夕，已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已於12月28日过子宫，至朔日，日在女六度，月离犹在牛二度，是其交於午正，后方过子，彼或者不知合璧，则见正月一日卯时，便作命宫，得日月合璧亦惑矣，况朔望交亏，而人命在其中者，岂能无害，如辛未四月朔日望日生，命在合璧。对照宫是也。诗曰：日居月，诸是何如。日月流行有疾徐，子午谁知交对处，生逢合璧贵无虚。
五星连珠：五星不必同宫，只得顺布，五位相续而不断者，亦是虚拱一位，而命居其中者亦是。拱日门，则是五星连珠；拱地户，则是五星拱太微、拱紫微。所谓坐实不如拱虚，对照不如正照者是也，或顺乎两位，而拱亦妙，五星运行各有次舍，及其相聚却為难得，若得连珠尤妙。宋淳熙10三年丙午闰七月五，星同在双女宫，人命逢此，已為奇时；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為连珠，此年际会风云，名位显著者不少。诗曰：五星次舍不同，行相会连珠，亦吉亨。人命当生逢此位，不如宰相亦公卿。
斗牛秀气：紫气十一曜之最尊，清而贵，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃28宿之始，金陵之气，盛於东南，龙泉，剑名，之神光於牛斗，若紫气一星对照正照，丑上安命，特為奇异。斗牛之墟丑宫得其正，日月五星初躔，皆自星纪，故名星纪者，斗建之间也。11月阳生於云汉渐退降，及是维始下接於地，至斗建间复，於列舍之气通，於易天地始交泰之象也。云汉下流百川，归焉火土二星，虽為忌曜，至丑相逢，反為福星。独岁若在此宫，闽人得之，為福尢重。年龄昭公三十二年夏吴伐越，史墨曰：越得岁而吴伐之，必受其凶，是时岁星与日合於南斗三度。后三十八年而越灭吴，岁星及斗牛度矣。苟人命得日木合於星纪者，无不获福，故曰：斗牛秀气易传。亦云：日月五星起於牵牛，此说信矣。
文章祕府：日月木金水气罗三合对照，亥宫安命是也，亥有木星，主图书，乃文章祕府之星，主為人才学富足，见识超卓，福气亦厚。10月阴气进踰乾维始，上达乎天，云汉至营室东壁，间升气悉究，自王良阁道，由紫垣、绝汉抵营室上，帝之离宫也，故金水木日月计同在此宫，则有文章祕府之象，以其近帝宫也。
五星朝斗：五星会於双鱼则有卿相之象，若一星二星居於前后者，亦是日月木金水五星同居，双鱼宫是也。盖亥為天门，乃上帝之离宫，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宫也，夫斗星北斗也，七星环卫紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚书四辅上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之荣。
孛于东井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，贵而有权之命。古者太平之世，日不蚀、星不孛，则孛者常顺於天隐，而不见惟怒，则為彗星一见，则眾星失色，此星性猛、机变、威权，常好居黄道正位，故在东井则為吉星。故曰：孛於东井。
首携龙角：角亢二宿為苍龙之角也，罗?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龙之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得罗?，主為人荣显。罗?天首之星也，属火之气，又為天权天统之星，其星庙于辰，乐于寅，喜于卯，乃龙尾伏辰故也，又旺於午位，盖其与日月交，则能蚀日月之光，如霸者之擅权也，故曰首携龙角。
计居龙尾：尾宿四星，為苍龙之尾宿也，计都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龙之有尾，而尾之四星又有辅翼，则為真龙矣，凡此二格，皆主权高职重。人命在寅而见计都，乃计居龙尾，罗计二星若望，而正於黄道，是谓臣壅君明，则阳為之蚀矣，故日者阳也，在阳则不蚀，罗计居阳则為吉，变而入阴则為凶，且一日有十二辰，自寅至午為阳，自未至亥為阴，故罗在寅卯辰巳午则為吉星，计居龙尾鶉尾亦為吉宿。
阴阳类聚：阴阳同居一处，合為庙旺，得同类之吉星照身命者是也。易曰：水流湿火就燥。亦各从其类也，凡人命在午，而得日火同宫，身在未，而得金水同宫，无不发跡。盖以阳从阳，以阴聚阴，其气味之相投故也。
眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。盖天之星运转不穷，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北极子位是也。十一曜环居眾位，而虚拱一子，却去子上安命是也，日水计木金月居亥，又得火土紫气星居丑，以拱子一位，或环而拱之，散居诸位，虚拱一子，从子安命，亦是也。此皆至贵之命也。
旄头直争：罗?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄头杀是也。安命在酉，而遇罗?，加以一二恶星，為祸最惨。昴毕二宿虽次，大梁而其分野，则在常山之地，东南外接旄头地，皆河外阴国也。苟日生人，火罗皆临此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄头直争。盖此杀乃外夷凶星也，人命值之，若不恶终则远配。此系忌格，长庚入命东有啟明乃水星之象，西有长庚乃太白之象，昔李太白母梦长庚星入怀，盖月乃母道也。身之所从出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母梦长庚入怀，觉而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，诗才冠天下，则知长庚入命，必主產不世之奇才也。
神羊触邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之兽，遇恶则触古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，纯无凶星者為贵；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，东躔赤道，内警凶恶，而斩姦邪、进良善、而佑忠直，故遇善星则為善，遇恶星则為恶，爱居獬之宫，谓之金羊，若见邪秽，无不击触。凡人命在未宫而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人过内无隐情，故号神羊触邪凡。乙生人得孛与木金同在未宫，官可至御史三公。
日出扶桑：卯為日门，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，无恶曜对照，而在卯上安命者，主贵。卯固為日门，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝犹在於寅。若人命得木日同在寅宫，又在寅上安命，亦為贵格，其為在卯则同。
箕星好风：日将出清风发，群阴皆伏。是日出则生风；日入则无风。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有声名，如有恶星，则未免淫荡。月躔箕宿，亦主生风，反為不利，风之从虎以类应也，寅既為虎，风日从之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好风者，盖尾更属卯斗度，巳属丑惟箕，则得其正寅，故云：箕星好风。人命得岁星同此宫者皆為吉，况寅為木，木又生风，人命逢之，安得不誉，高望重哉。
毕星好雨：诗云：月离於毕，俾滂沱矣。书云：星有好风，星有好雨。太阴躔毕度，而在酉上安命是也，若七八月之间旱，而沛然甘霖以泽万民，更逢水星，虽辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦涨溢之时，则止為飘荡之命。日月之行，则以风雨释其范者，以為不吉兆，不知月之从星，从其所好，毕雨则有育物之功，岂得為不吉之兆乎。如人命為安身在毕度，无凶星恶宿入者，皆能育物济时，為有福之命，若恶曜入者，则不祥矣。
大月当斗：韩昌黎云：愈生之辰，月宿斗。东坡亦身在磨羯宫，故知月宿於斗，最出文人才子也。诗云：惟北有斗，不可挹酒浆。主招口舌兴谗谤也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。
五神当权：春生人见木星在寅卯安命，乃青龙用事，夏生人见火星在巳午安命，乃朱雀当权；秋生人见金星在申酉安命，乃白虎当权；冬生人见水星在亥子安命，乃元武当权。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陈得位己上，数者须是不背日月、昼夜者妙。
左右环拱：凡人命宫，若得五星左右环拱，无有不显达者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，则為左青龙；金星居壁九度，则為右白虎；火星在奎一度，则為前朱雀，水星居室十六度，则為后元武。真如左右环拱然，亦不必如此之近，但布於左右前后宫分者，亦為难得也，其荣贵者当然。
月扶斗柄：凡月建所在，则是斗柄魁星之所指也，惟闰月斗柄斜指两辰之间，若太阴在月建之位者，乃合此格，一年有十二节候，斗杓随月建而转，至於闰月，则斗杓乃指於两辰之间，潮候亦随之而盈缩，则知天地阴阳、消息盈虚，应如準绳无毫髮之差误。盖日月之行，与斗杓所指，相為经纬，苟人生安命身应在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主荣华富贵然。太阴与吉星同宫则為吉。若使土孛罗计侵之，则又為凶，不可执一概而论之也。
风生浪击：凡人遇初八二十三日午时生者，皆狡猾凶恶，盖初八二十三日午时，乃月弦初生，而渐生於海风生浪击之谓也。然又当筭月弦日极太阴所在，而知其善恶。如太阴遇吉星，则為人威权有胆气；如太阴遇恶星，则為人凶恶徒配之命；若无星同照者，则主困穷，乃风生浪击而不寧也。此系忌格，禄马同乡禄元星与马元星照命者是也。书云：马元為贵禄為禄，仁元干配的无疑，寿元惟向纳音取，要照强宫与限随。凡人命最爱禄、马二元同在强宫，以照命，未有不為显仕者，若不照命，但得禄马二元助限，亦能发福。
虎踞龙盘：木星乃东方之苍龙，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龙盘虎踞。金木同居於命，又為龙虎交驰，更在辰寅二宫坐命者尤妙，命宫居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。盖木為青龙在东方，金為白虎在西方，又在前四宫与后四宫拱照，岂得不為贵命。
离坎交会：水星稟北方坎宫之气，火星稟南方离宫之气，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人气概精神法，能剸裁繁剧，禄位优厚。若水火二星同守命宫，则是煎熬星矣，反主灾祸。
阴阳交辅：日為阳君，月為阴后，若与吉星夹照命宫者，合格也，若恶曜与日月同宫，则非惟不能為福，而且生祸。
鰲头独步：三春生人在寅卯二宫安命，而寅卯上见木星也，此得时得位得用鰲头，自当独步也，前格所谓青龙当权，亦此义耳。
子行父政：太阳乃火之精，太阴刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太阳之庙在午，太阳居之当然也，今则太阳却居子，火星却在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太阴之庙在未，太阴居之当然也，今则太阴却居丑，水星却在未，又於未上安命，亦子行父政之说也。此格主人艰难於始，逸乐於终，以其干蛊之早也。
三台扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三台星同宫，乃此格也。若丑之前后三宫，皆有两星，亦是。又有所谓，三台扶日，三台扶月，皆放此而取，凡所谓三台者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。
紫微四辅：旋转天轮，辰巳午未上有四吉星，巳午之间住命是也。辅星乃辅弼之象，得之者当居宰辅。
精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火顺受，人命得之，為精神具足。精為养命之源，神為养形之本，精以养命，而运内神以养，形而运外，内阴外阳，故水為阴之精，火為阳之神，阴之不可无阳，阳之不可无阴，水与命同生於昼，火与命同生於夜，相望而各不失度者，岂不获其厚福者哉。
月华金闕：金是在亥，与太阴同宫；金星在辰，与太阴同宫，皆谓之月华金闕；若金星在亥，辰与太阳同宫者，谓之日华金闕，二格皆主富贵。
日中见斗：太阳与罗?会合於未，而太阴又在未，此為日中见斗；太阳与太阴同宫，此為月朔可知，又与罗?相会此，為日蚀可知，况日在未则日已过昃，设使安命在此，而遇日蚀，乃六月朔日生人，昼既昧，则北斗见於东方，人命坐北，安得有吉，苟得五星同在未宫，以御侮，则犹庶几，不然则奇祸之临身者，大可畏也。此系忌格。
明入地中：太阳至申酉而没，受罗?所蚀，於申酉安命是也。太阳君星也，至申酉而西没，既已失於君位矣，坐命於此，已為无力，况被罗?所蚀，其能自保乎，人命值此，非惟破祖无成，又恐招暗昧不明之事，因此丧身诚可忧也。此系忌格。
明出地晋：命宫在申，而太阳在寅；命酉宫，而太阳在卯；命宫在戌，而太阳在辰，皆為明出地晋，此格须得金水辅太阳而行，或金水居前导引，皆為贵格。
木上水井：水先入宫，木后入宫，或木星先入，水星后入，皆為井象，更得在东井未上，又在未上安命，必主道心员融。有常德，以食天禄也，井居其所，而不迁，地之德也，而木居水上，有养而不穷之义，某人命得木同居於未，而水星对照於亥，此亦得木上水井格。盖亥居下而有井之象也，然在天之井，则异於是，以井而居河汉之中，其為度，则三十视其他度数，最长半次，实沉半次，鶉首在实沉者，水為乐宫在鶉首者，水為入庙，此亦养而不穷之义，或者谓实沉鶉首，既以隔界，岂得為养而不穷。不知夫古人以為紫气者，木之餘气，其庙实沉月孛者，水之餘气，其庙鶉首，则是实沉鶉首二宫，乃木上水井，养而不穷之义诚尔也，若人命宫同得气，水在於实沉，孛水在於鶉首者，皆得此格，须是无凶星则贵，有凶星则為僧道之流。
眾星环月：夜生坤方，五星环太阴，更在太阴宫住命者，合此格。太阴之行有九道，其行最疾，眾星本不能环也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，则惟星是从，所以因之而有风雨，岁在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而无雨，以黄道推之至十七日，月从黄道入毕宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之从星也，及11月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦从毕宿之度，经过却又无雨，此盖月别从九道行也，今此谓眾星环月，乃随其星之吉凶，而卜善恶。如月与木星同度，则主文华；与火星同度，则多疾患；与罗计同度，则主夭折。当随其所在宫分、星宿而详之，若左右前后皆是吉星，虽太阴未至於从星，亦主获非常之福也。
金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宫為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生与申生人，得金居乾位最好。盖未属井鬼，其分野则在秦；申属嘴参，其分野则在晋。得金水正气又与木日同居於亥，乃金居乾位，若无火计罗孛入，皆為贵命。
水注东南：巽居巳位东南之地也，四方之水则皆会之於箕，虽北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之倾注则归於东海，以势不满於东南也。水星在巳，而木星与命宫在寅，乃合此格。盖水既顺，则有滔滔无穷之福，其发达必矣。酉生人与寅生人，得水星在巳，木星与命在寅是也。盖寅属尾，尾分在燕，酉属毕，毕分在赵，独得水正气，而流入於巽。是水有所归，况与木命同在寅，或木命与寅生同在酉，得水日在四正之宫，则又為水归地户格。除旧换新月孛乃天上之彗星，有除旧换新之象，所照之地，则有变易更改，其星為扫?，所以扫除尘秽，更新改旧。在亥正月生，或在丑11月生是也，盖12月一阳方生更改之，始在丑，次正月為一岁之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，盖七月秋气始生，先庚之象有更革之义，又如11月初一生，而日月在斗之初度，木星顺室，亦為革故取新。盖日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人马宫，室初在双鱼宫，寅与亥合至為贵格，又除旧取新之意。
火水未济：火先入宫，水后入宫，同居一宫，以照命者是也。盖火自上炎，水自下注，相背而不相向，安得能和而能济。故易曰：未济男之穷也。格中带此者，主贫贱。此系忌格。
水火既济：水先入宫，火后入宫，同居一位以照命者是也。盖水性润下，火性炎上，上下相得，而不相违，切嫌一二凶星侵入，则反生祸。更若水星為宫主、為命主、為禄主，则福最厚，富贵双全之命也。
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