即宫主、度主、身主是也。身主不傍鬼，不冥晦宫度，三主要得局，不泄气，不迟留伏逆於恶地，极喜朝元升殿垣局，生我之度也，所以不怕，三方忌星刑照，正是他来刑我，我居庙旺以何妨，不必论恩援二星於失次，亦富贵论之。宫身度主喜朝阳，三主高强福寿昌，恩援不须来辅助也，应富贵始终良。主犹人身，稟气强壮且居廊庙之上，不受剋制，近於天庭终為贵也。
2、论四时
凡四时者，春温、夏热、秋清、冬寒，当分节前、气后以定四时寒暑，故可论之，及后学不能精通，即道希奇八九之数，岂能通到於渊源，又如春木、夏火、秋金、冬水四季月土皆為令星，若宫度二主得时得令為美。经云：五星俱要比和，但以得时為贵。又云：看星须看得时星。二十四气转流通，四时寒暑在其中，寒凝不可居阴极，暑热嫌居阳烁宫。时谓天地之气，四时行焉，犹物之各得当时流通，则畅滞塞，则乖五行亦如之，况人命乎。
3、分昼夜
昼生者，喜太阳木土计气水孛於阳宫阳度；夜生者，爱太阴火金罗於阴宫阴度。如合此者，则福禄崇高、显贵论之；倘或昼曜反於夜，夜星背於昼，以為孤剋，乃是刑星，则减福气；如昼行夜曜，夜行昼宿，亦不祥也。故曰：日生怕逢中宵宿，夜里须防日里星。昼生日木土為奇，夜反孤星非所，宜月火金星，為夜曜日光晦昧剋妻儿。谓阳星居昼，而阴星居夜，乃各得其所，苟有反背者，俱有所忌，当辨昼夜之分，则吉凶方验。
4、辨阴阳
凡初一二三四五日戌亥子丑时生人，日月俱晦，如為宫度身三主有二失次者，兼刑煞有犯，则主孤独论之；若二十六七八九三十日酉戌亥子丑时生人，亦谓日月俱晦，论之皆不足取也。阴阳孤晦，主孤恓不损儿兮，便损妻。日月分明，妻子盛；无光，父母主生离。天得一以清，地得一以寧，天清地寧、物象咸亨，人物雍熙且晦者，阴阳交错天地暗昧，如日月无光，所以酉言父母之灾晦也。
5、推迟留
凡木火土金水而有迟留伏逆之辨，以尊其太阳故也，盖太阳者，君象也，五星者，臣下也，臣见君，则让於礼，所以五星近太阳，则迟迟，则行缓也；五星三方见太阳，则留留则不行也；五星与太阳同行，则伏伏则不见也；五星对照见太阳，则逆逆则退行也。经云：伏逆无光，而顺行有气。五星遇日，须当伏，三合逢阳，便是留；要识对宫為逆度，不逢阳处，顺行週。此谓群下尊君之礼，严敬有如此，不敢相犯，犯之则有触君之罪，惟顺而吉。
6、考伏逆
但凡迟留伏逆，在於庙旺受生之地，恩情之度，不相剋战，又在君前，礼不相拘，反能為吉；若迟留伏逆，在於剋泄鬼制之宫，相战相剋之度，又在君后死绝之地，不祥之甚。经云：顺则优游，逆则退缩，留则拘繫抑鬱，伏则韜晦无光。迟留庙旺在君前，富贵双全发，少年剋我，无情泄我，气伏逆君后反為迍。伏与逆者，言其不敢与太阳相见也，五行居旺相之方宾。主有情礼，法不拘且吉，无情剋战且凶。
7、明禄贵
凡宫身度主俱坐禄贵马乡，或禄贵拱之，或禄贵夹之為上，更兼宫度身主得经得位，不失次於恶地，乃為富贵福寿；若见身命度主在杀宫，星辰失次者，夭折贫穷之论。宫身度主贵人宫，禄贵相生富寿翁，设使逢空，星失次，一生蹇滞不亨通。且禄与贵者，人之所欲也，全在三主归垣得地，乃為真禄；若值空亡弱陷，又為虚禄虚贵，得之无益。
8、利生旺
凡身命度主要居长生之地，帝旺之宫，倘命立败宫，身度主飞入死绝不得地，贫贱的矣。宫身度主旺生乡，名利重重，坐庙堂若见空亡临败地，贫穷、夭折、绝三纲。生旺则富贵，犹人气质敦厚，信而有之，则主富润屋而德润身矣。
9、忌断躔
木凋天秤与金牛、火怕申乡巳亦忧、土走双鱼人马位、金销天蝎白羊州、水漂羊角流巨蟹、计虎猪儿兔亦愁、紫气亦嫌鸡唱晓、孛逢戌上是三丘、罗?酉亥君须忌、日月无光卯酉头、纵尔神仙并活佛、涅盘尸解去悠悠。此谓五星躔度相遇之宫，各有所忌之宫度也，主人晦昧反复甚，则必死。
10、逢死绝
命坐败宫，身入死绝，纵吉亦贫，大限又在死绝之地，小限犯原流旬空，太岁天空，决死之兆。死绝休囚不足观，宫身度主怕相干，若逢二限行空地，薤露歌声日落山。谓原守与流年犯旬空者，必死。薤露歌者，送死之歌，田横死，门人义之而作其歌，曰薤上露，何易晞露晞明，朝更复落，人死一去何时归。
11、太岁衝
太岁者，至尊之煞，当权司令，诸星节制，命坐人君，在家不能為祸，若在大小限，為祸不可言，如当生太岁冲，犯大限、流太岁、犯小限，以凶断之。原流太岁煞，相冲二限相干，子哭翁，天德解援来救，护貲财耗散一场空。
12、神煞露
假如命限是金行，逢火度火星与水交战，流水或三方对照正犯之，决死无疑，坐命亦然。露杀交争气散倾，根源最怕忌流星，若然流煞相呼杀，导气修身要上昇。五行一例，而推今，举一隅而知其三矣。根源乃原守之辰，流星乃流岁之曜。
13、寿令泄
如纳音属火，命躔参水，夏生之人，限行胃土度為寿令，俱泄乃生，土剋度之，故度主又失经者，决死断之，命度身主放此。从来土宿能剋水，寿令生彼号死鬼，流土再逢刑命限，仙人救助无道理。纳音鬼谷子所作，如甲子乙丑海中金之类是也。
14、剋命度
庸术概以宫分断之，误错多矣。假如丑上安命，女初女一度，限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌上娄度安命，忌行箕风。角木断躔，命躔女初女一女二度者是。寅宫斗一斗二斗三，限行亢金鬼关。軫九度命者，胃土柳土内皆忌，如过軫10，则无害也。鬼嘴参度虎口真忌。参度命者，女土之忌，若犯正真躔度，限行到此，必有大灾，应如影响，若有忌，星居上则重吉，星居上则轻，不可一例而推。
15、六甲空
如命限犯原空、流太岁又空，或限度主又空，决死而无疑矣。空命空限并空神，纵尔聪明志不灵，太岁加空来激限，南柯一枕梦泉扃。如土空则崩，木空则折，水空则流，金空则嚮火，空则发。大抵火空终归煨烬，不如金空者妙。
16、四刑忌
凡金骑人马土埋双女，火烧牛角木打宝瓶，命限逢此怒星者，决死之道也。四刑三忌亦非良怒处，行凶逞恶强星怒，得时空有救，行逢怒杀岂為祥。此四者贱格之谓，寅為人马，已為双女，酉為金牛，子為宝瓶，遇此则為刑忌。
17、值难枵
值者，正二太阳之类也；难者，八杀宫主也；枵者，天囚天耗也。且如宫身度主犯此三端者，或值难度中安身命，或又限行此恶星，再加流星叠逢，如雪上加霜，必死无疑也。枵神莫近命身宫，碌碌，浮生一世穷，值难相刑犹可畏，莫教限犯死囚凶。一云：八杀宫主，即疾厄之宫主也。
18、怒失令
凡春土、夏金、秋木、冬火為黑道之星，又為休废之曜，命身度主躔於此上，彼无力我何施，终是不祥，如限路值此，為灾莫大，无生旺恩星解救者，死无疑矣。须知失令怒生嗔，黑道无光暗昧，身限主无情君切忌，无常一到作泉人。谓失令者，亦犹人之失时，作事不通，手足无所措也，失令即无权也，东不遇而西不偶，惟枕泉石而乐幽林可也。
19、煞叠煞
如限见原天雄，再犯流天雄，并的刃劫亡等杀是也，故云：刃併天雄劫加地雌限路危则亡，生丧魄，依此放之验矣。天雄的劫刃宫中，怕叠流年太岁冲，祸起萧墙生百出，官灾死败转為凶。萧墙，门屏也，言祸起萧墙甚近也。
20、鬼见鬼
假如坐命斗木，限行亢金，本然失次，加流年金星三合对照犯限，决死，轻则囹吾破败，断之无差矣。鬼中见鬼犯刑星，大限相迎必见倾，若见剋星流限内，10生九死决无情。鬼即杀，杀即鬼也，主旺者，当之為杀，主弱者，当之為鬼，囹吾古之牢狱也。
21、利添利
凡宫度身主在於生局之地，如受父母之廕，或限行恩星与我有情，当以显达富贵论之；又如木缠水宿，水躔木度，以木為宫度主者，亦曰利添利也。利中添利见恩星，源流生我转精神，富贵荣华人所欲，聪明智巧更通灵。如遇恩星，生我之父母也，三主过之，则受庇廕之下，如木有本，水有源，岂不為利泽於人哉。
22、空中空
太岁前一位，即天空煞。太岁后一位，為驀越杀。又六甲空了身命，再限行流空与宫度主者，最宜忌之，的死无疑矣。天空太岁最為凶，宫身度主莫重逢，再犯流空归命限，须知短命似顏公。驾前天空六甲，旬空流年空亡，三主星与限度临之即死。
23、扶阳势
但五星扶阳，有用者最吉，如宫度身主极妙；若剋身命度之星，朝阳者，必主夭疾论之。扶阳生岁福滔天，剋我之星步莫前，命度朝阳都显达，杀神随势夭天年。扶者扶助我之辰、引从太阳者则吉，如遇剋我之星，又遭杀神相併必死，生岁者，纳音宜受生，不宜受剋。
24、三灭关
三关者，初关中关末关是也，凡初交限谓之初关限，行居中谓之中关限，行将末谓之末关，此所谓以限度之出入，而分初中末之三关也。且如限行子宫危十一度，乃初关也，虚日五度乃中关也，女土二度乃末关也。如有杀刃在初关者，其人必死於本月节之后也，如有杀刃在末关者，其人必死於本月节之前也，如有杀刃在中关者，其人必死於本月节之日也，此举大概者，言可以详推。断躔失度过岐峰，险道休逢太岁冲，假使流星无剋战，也应泉路见阎公。又谓金木命忌星日度，水土命忌井木度，或於南斗日月忌胃土。
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