1、排列出类、俱富贵之格且超群而拔其萃也
五曜连珠、二星合壁、戴天履地、出乾入巽、文武两班、君臣庆会、守一空一、居三隔三、群星朝北、眾曜拱南、天地开明、山泽通气、水火既济、风雷鼓舞、纵关横关、闢拱闔拱、首尾阴阳居四正，火罗计孛守四维。
2、分布得经、俱是12宫星辰得局贵格
子宫：水清宝瓶、土好齐瓶。丑宫：乙气骑牛、孛星朝斗、长庚朝斗、水爱逢金、土好太常、火土得牛。寅宫：木计同寅、木罗会舍。卯宫：太阳逢兔、火明天市、日出扶桑。辰宫：金木逢龙、水润金明、金号太常、木躔角道、土归郑国、土罗相会。巳宫：金水会蛇、日水乘旺、水临双女午宫：日帝居阳、水阳相会、水名荣显未宫：金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月掛柳梢、星聚东井、火号文昌。申宫：木土相会、月遶崑崙、火归坤地酉宫：金助月华、月到金牛、月升沧海戌宫：土日合照、火居娄宿、日遇白羊。亥宫：金木乘旺、金居卫分、木临荧室、太乙朝天、木计逢鱼、太乙孛星也。
3、登殿入庙
七政各有殿有庙，殿庙惟主星及命坐此，名曰登殿入庙，最喜日月同向，乃吾近君，必取高贵。经曰：日正庙奎，八至10三度，月正庙娄，八至10三度；次庙毕九，至毕一度，木正庙角度，火正庙心二至房三度，次庙房四至心初度，土正庙斗十五至二十一度，金正庙亢五至九度，水正庙翼八至10三度，气正庙奎十一至十五度，次庙嘴，孛正庙星三度至五度，计正庙軫10三至十六度，次壁四至七度。凡星辰之登庙升殿入垣局者，如仕宦之在朝堂，乃上格之命也，须得星辰归於垣局则官职显要，歷三台八座翰苑，虽荣若命格之高，而星不入局，则虽有禄位，终為中品、下品之贵，不能登於极品之贵也。
4、躔泄居嗔
躔泄者，如土躔金，木躔火，水躔木，火躔土之类，但木星逢火，火星逢土，亦為泄气居嗔者，如木打宝瓶泉枯牛壑，金骑人马，土埋双女，木触金龙之类，金愁见火，火入金乡，金火同周，水流巨蟹，火烧牛角，水漂白羊，故曰：居嗔略举一二，内中还有居嗔，宜细看诸星為是。泄者，言我生之者，泄我之气，耗散精神也，嗔者，言我剋彼也，我剋彼，战斗无益。
5、失时得令
如春土、夏金、秋木、冬火、昼火罗、月、夜土计木日皆為失时，及冬水孛寒冷，不宜与月同躔并及守命，主大贫薄之人；得令者，如春木、夏火、秋金、冬水昼太阳土木、夜太阴火罗金加為恩星得度，主大贵显也。失时者，犹草木之逢冬，万卉俱死，岂比松柏独立霜雪之中也；得时者，犹花木之遇春，群芳俱茂，岂比百草立秋风之中也。
6、逢生反刑
居受生度，或曰长生位，或恩宫与母星对生，亦宜并度生我之星，最喜合宫满用，或為科禄文魁等星必贵；反刑者，如金与木反之，金躔奎木，木躔娄金，不得升殿是也；如水火未济亦然，或命主与刑星共度，及冲向亦同。长生长字，音掌，言人生长之时，读作长生者，非也。
7、用杀疾贵
如命主是官禄科名，為满用星辅日入格，而此星又是刃雄、的劫、符丧等杀，必带微疾而贵，若不满用，主夭，如一星作三四之用，為之满用主贵。疾贵者，言人有小疾不伤，支体暗生之疾，如扬雄不利於言者，亦如是也。
8、剋杀全惊
如坐命金度见火，火必剋金，辛甲生人而火，又是阳刃或併他杀，则全惊矣，火者，他来剋杀也，非我剋杀乃杀剋於我也。辛以戌為刃，甲以卯為刃，卯戌二宫属火，故言辛甲生人，為火刃。
9、官科禄旺
官禄主、科名主、天禄主，三者乃贵之原也，若得一星守命，顺行向我，或生我，或為身命主星满用辅阳，或关加对宫主贵。此星若在强宫，主贵；若在陷宫，虽贵而失禄。
10、卦禄斗杓
卦者，卦气也；禄者，禄勋也；斗者，斗杓也，此三者或併為一星，或禄主居斗杓，或斗杓居禄勋，或禄入卦宫，或卦入禄位，有系身命者贵。
11、分出奴党
气孛罗计乃五星之奴，不宜与身主度主及命主共躔，此则小人犯主之象也，若得四餘独行，不杂七政之间则美也。主星旺，奴星弱，则无害，主能制之；奴星强，主星弱，主不能制之，则害主矣。
12、截转用星
官科禄三宿最為要用，不喜背阳独立，背宫则不能贵也，若得罗计前后关截，则不漏矣，又能主贵断也。此為计罗截断，如计罗居巳亥，五星居子丑寅卯辰之类。
13、讎截根折
但剋我者，為讎星，忌隔断与主同行，如命坐翼度，火為主，火躔亢水孛乃我之仇星，躔軫角之间，而命火為其闸断，如木根被伐而折也，夭丧必矣，若火躔远在他宫，及生旺之地，不足虑也。
14、令助身明
火罗本恶，若夜生人，喜近太阴，而反得令，能助身主之辉，逢金水夹辅引从者，亦然得此，皆主聪明、富贵。经云：夜生月而火罗侍卫者，是也。此谓恶星得其用以助月，反為招福。
15、四吉夹辅
天经、地纬、禄勋、天福谓之四吉星，只重二星夹命夹身，不宜斗杓指破為妙。
16、五耗皆临
天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗，併踏於命於身，必主贫苦，流年诸耗又併於限，必遭盗贼，加流刃，则遭官破财也。
17、阳宅稽本
阳乃父居强位，及有吉星夹辅引从，则崇父之基，如命坐酉太阳，又為田宅之主，日升殿，左右金水夹之，则可稽其父业，丰厚尊贵；若身命宫主引太阳居闲极，并入弱宫，父业必淡薄也。闲极為兄弟之宫，虽有父业，兄弟分夺，则必淡薄。
18、雄彗锄名
天雄、地雌二星忌对冲官禄宫、及孛彗，守官禄守命宫、或截或隔官禄、科名之星，必至锄名削利也。锄削二字者，言戕害之意。
19、七政并旺
日月五星各得其所，富贵之原，如日午月未，水居巳申，金居辰酉，火居卯戌，木居寅亥，土居子丑是也。
20、四主咸屯
身主命主度主寿元主四主，被恶曜所伤、所夹或居陷弱、失经，必主贫夭。寿元主起例，且如甲子乙丑，纳音是金即金也，餘同此推。
21、彼此强弱
如剋我之仇星，既强盛，而我衰弱，全赖母子二星以援，在本宫及对关，加合以生以救，故曰：气木太盛，土计俱伤，若无火金，必主凶亡，恐福高而身不能享者，正谓此也。对关者，即对宫关照加合者，即三合加临。
22、前后凶寧
仇难之星為凶，恩贵之星為寧，若得守身守命，有凶有寧，须分前后之辨，凶星在前曰背，我在后曰向，我背则无害，向则必凶；寧星在前曰背，我在后曰向，我背则不贵，向则必荣。背则无情，向则有意；仇难恩贵要分背向，方断吉凶。
23、参差星性
七政四餘各有不同，木主文而繁，火主暴而狂，土主厚而迟愚，金主刚而寡爱，水主快而不定。日配父，如主星同主贵，吉星引从，则父贵；月配母，吉星引从，则母贤身贵，妇人命守月度，无恶星混杂，则有貌。男人值月守命，若与木德同行，亦好容仪，主文章、艺术。气守命，主慈善，言语分明，少病有寿，或多孤寡；孛守命，主言粗语大，胆壮有谋，為多奸诈，性高傲不耐是非无嫉妒；计守命，性多勇胆大多奸。此谓十一曜所主不同者，亦犹人之善恶贤否，德性刚柔者，要审星性以别之。
24、不一元辰
论星以本元為主，生年干支所属，贵贱吉凶星辰各有不同，如甲生人，值火既是禄，又是刃；辛生人，专以火為刃；乙生人，日乃文昌天厨；惟卯时生人，必富贵；若丙戊生人，日是刃，父宜早丧，见木取贵；丁生人，以月為刃；巳生人，月是身，又是刃，又作禄用；戊生人，土為禄主，又為科名；庚生人，水為禄元，金為刃星；壬生人，值计本恶而為禄主；癸生人，值罗本凶亦為禄用，皆主有贵权爵荣。此篇正发果老云：五星六曜，资我者，吉；伤我者，凶。亦随岁而变乎，如金掌刃，剋木而凶；如土掌刃，剋水尤甚，此所掌煞者重；不掌煞者轻。
25、住明匪贱
明者，高明之地，如卯上谓之明堂，午上谓之轩辕，戌上谓之武库，身命主值此乃高明之地也，不可作下贱命论。若贵人禄马文昌斗杓八杀卦气所临之宫，而身命主值此，亦為明宫也。卯属火，戌亦属火，午乃太阳所居，亦火也，火為文明之象，故作高明之地。
26、亲驾须臣
岁殿岁驾宫惟身命居之，此上又喜太阳临之，与我相亲，如君臣辅会於昭阳之象，岂非為我之荣，若升殿入庙居垣，皆宜满用辅会关系於命则贵。如一星得三用者，谓之满用，须要升殿入垣登驾临殿者贵。
27、身空害卸
太阴好静宜空，喜独行，或在六甲空，空则杀神不害。经云：太阴空，而明1。又曰：月居闲极反為祥。如坐命宫旺，不畏空。
28、宫旺禄嬴
坐命天禄、贵人、唐符、国印、文昌、卦气、斗杓、注受、生旺等吉宫，只宜纳音生旺，则贵。此谓犹人之旺盛，则可任其大贵也。
29、避蛇履虎
行限凶送凶迎，始脱的刃宫，又值雌雄剑锋在前者必死。此谓脱凶限，又行凶限。
39、值雪加冰
限见原煞星，本可畏，又值流年杀併踏，必然死也。
31、煞垣损益
煞星不起本垣者，或在命损已，在三宫损序，四宫损亲，五宫损子，七宫损妻，又以煞居垣者，见日月伤父母，见妻子伤妻子之类，皆以星為重，而有益我之星又不此论。生我為益，剋我為损，俱在宫，分推之。
32、宿踏嶇平
眾曜踏為一宫，或踏一度，无非有生有剋，故曰：嶇平不一，如月见火逢望则食，逢昼则嶇，逢夜生而未望者，反能助其光辉，如火孛在亥，则交战，此论星踏之多者，亦宜详考。眾曜如同一宫，有得其垣局，有不得其垣局而相生相剋者，故為凶、為吉不一。
33、掌督善恶
如火罗计孛乃凶星也，或生我，或化為福禄居善宫，未可便以凶宿论之，而且早岁富贵者有之，气木金水乃善星也，或剋我，或化為刑囚居恶宫，反以為凶星论之，故非凶之凶，凶莫救也，非吉之吉，吉莫量也。此谓遇善则善，逢恶则恶。
34、互换轻重
如命居田，田入命，命入财，财入命，官入命，命入官，福守命，命守福，所谓以轻易重也，皆主富贵，又有闲入命，命守闲，命入杀，杀入命，命入奴，奴入命所谓以重易轻也，已上互换之说，身命兼论為是。以轻易重者，不富则贵；以重易轻者，不贫则贱。
35、母子侧向
生我者，母星也；我生者，子星也。母星解仇，子星御仇，只宜近向於我之宫，或通关对合左右相顾，则吉；或以月為母，水為子者，非此子母之谓也，向者向我身命也，侧者侧面背行，反去不顾之谓也。母子二星，宜朝向之；仇难二星，宜侧背之。
36、体用屈伸
命主曰：体限主曰用。经云：命弱限强。如槁苗之得雨，命强限弱，如逆水之上滩。经云：命弱限强，发成无久；命强限弱，终不荣超。
37、日月著明
经曰：尊莫尊乎日月。盖日月者，阴阳之精气，诸星之1。昼生从日，夜生从月，必须日月分明，吉星引从方是，真格乃富贵之原也，如日逢火罗木气临狮子，月逢土计天乙赶月，或诸杀星侵犯日月。又曰：日月居晦位，皆非吉论。故曰：贵人日月要分明，日月分明是贵人。且日為君、為父；月為后、為母，身命官福近太阳者贵；又日月夹身命及夹官福，皆為贵显。有近君也，若凶杀四餘侵杂，如君侧之有恶人，虽贵而不久，亦不显矣，故身命主星向阳，则得父力，月明近命则得好母，若日月虽向，命或昼月夜日，或寒月孤居，父母虽好，终是相失反背之论也。此论日月之向时不向时，则有昼夜之分，以日月為人之父母，又為君后，所以人命近之，则有父子恩爱，假使背之，虽有恩爱而不合也。
38、福官清健
经曰：美莫美於福官。盖福星高，则平生有财、有福；而有寿官星清，则為官有名、有誉。而尊显二星只要入庙归垣近太阳太阴，无凶煞冲制，方為发福。故曰：文星不若福星，高官禄朝阳格局强是也。福官二星者，仕宦赖之以扶身，苟有失陷，则不利於仕途而蹭蹬也。
39、身命為元
命主即坐处28宿之属是也，身主即月是也，及太阴所躔之度亦是也。盖星家有命主度主之辩，不可徒以命宫之主為命主论也，然度主亦不可捨也，譬如曰宫主者，州也；度主者，县也；莫不县而州。愚谓宫主者，由人家也；度主者，由家之主也，一宫之内大率有三等之主，坐度之星，犹家之主也。凡人家，亲友随一人之好恶，故度主是木，则以水為恩，以金為仇；若度主不是木，则又别论。若以命宫之主泛论，祸福必无切验也，故知诸家论宫主，不论度主者，皆不若果老之说為亲切。愚断以果老為经，以诸家為纬，以度主為先，以宫主為次，知所先后则近道矣。身主诸家皆為紧要，而果老曰：兼身命度之主并用，尤為关键。推此身命度主，岂可泛论哉。予之所见，非独宫度主论，尚有四主切要，即宫主度主身主身度主者，盖宫度身度皆我之主也，其中非在宫度主，辨因有恩难之分，所以各生异说。於中逢恩而不发者，有遇难而无咎者，以其执泥一端，无变通之理故也。善观星者，论四时昼夜，辨阴阳晦明，推迟留伏逆，分向背拱夹斯乃万古不易之论也。
40、诀曰
世人未识星家理，不务心传务口耳，生时坐度作虚名，只把命宫星作主。阴阳经纬何纵横，俗眼无由见终始，诸星皆可论宫神，命元切以度為主。此是先生元妙诀，须得高贤方说与。凡看官福田财妻嗣等星者，只以各宫宫主而取，惟有命元者，当从度主论也，故云：诸星皆可论宫神，命元切以度為主。子丑宫、土，寅亥宫、木，卯戌宫、火，辰酉宫、金，申巳宫、水，午宫、太阳，未宫太阴。定宫主，要知荣枯惟看月，张毕危心命尤切，半夜之前喜独行，禄贵斗杓添皎洁，虽是无光得位宜，落木寒蟾非令节，不关恶杀寿萱庭，眼目光明双鬢雪，纵横木孛漏关明，犹是星家称卓绝。此论身主為重，荣枯得失皆系於身，若命躔月度，又為月兼身命，所谓一星两用，故云：要知荣枯，惟看月，张毕危心命尤切。角斗奎、井木，亢、牛娄鬼、金，氐女、胃柳土，房虚昴、星日，心、危、毕张、月，尾、室嘴、翼火，箕、壁軫参水，定身主，皆以月為身主。
41、背对迎关
星辰在命限之前，曰向，在命限之后，曰背；星辰在对照宫，曰相对，在三合宫，曰关照；星辰在前，曰迎；在后，曰送，此论元守星并流年，兼看以定祸福。
42、钓起飞来
对照拱照关照皆為钓起，原守本宫本垣，谓之飞来，钓吉则吉，飞凶则凶，此法惟推流年星辰，验之而為应。钓起有生剋之分，飞来有吉凶之辨。
43、横衝直撞
星盘南北為直撞，东西為横衝，以相对相冲言之，对吉则吉，对凶则凶，亦主流年星辰验之。如是身命、官福、田财、妻子亦宜验其对照吉凶何如。
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