张果星宗田宅主论、男女主论、奴僕主论、妻妾主论、妻妾主论
1、田宅主论
田宅主升殿入垣强旺或守，本宫或明盛照临有救助者必见成基业，丰厚或退留失度受剋。虽广有田宅亦必破而后已有救，有代者当可复也。受制之餘无救无代者岂，惟离祖破败更无兴复之，时其间又有生於异室或移根换叶者亦由此以致之也。若田宅之主反侵官主者必因之而招讼，凡侵他宫之主随其以断之或流年宫主受制，或忌星侵犯宫殿之所亦必有伤离之咎，或服制之凶也。田宅為父母之宫，日月為父母之象，故论父母须合田宅日月而论之，如罗火犯太阳或难星剋日及带剑锋主先剋父，如土侵太阴或难星剋月及月带剑锋主剋母，或日生以太阳落阴宫阴度父先亡，夜生以太阴落阳宫阳度母先亡，又田宅宫主受剋日生先剋母，夜生先剋父，此阴阳反背之义，背日伤父背月伤母也。以田宅為祖基，故以父母论之，且祖业乃父母之所授也。
2、男女主论
男女主星升殿入垣无干犯之曜，有救助之星多育聪明荣贵之子，若餘气明盛力胜子之主者又当育庶生之贵子也，或子星受制凌犯者盛，若有星救援尚可有之。以餘气代之者异胞之子可也，子星留退受制无救代者，但望正室之生难矣。子星退留不及其数受制遭伤或只生女而已子息之主救助，官星者因之而荣贵救助，田财者因之而起家而至富救助福寿元者因之而益福益寿救助，身命主星者必敬顺之义。凡救助诸用星者為有益之子也，若子息之主侵凌田财者因之而破家，退耗侵凌官星者因而招讼伤官侵凌身，命寿元者有悖上之患及反噬之虞，值此者不仁不义不忠不孝於此见矣。凡双生者男女宫及主星如在双鱼双女人马阴阳，四宫皆含双意必主双生或在双生，立命亦在此四宫也。凡问男女之数只以水一火二木三金四土五取之，凡取只以寅申巳亥上取之。
3、奴僕主论
奴僕主升殿入垣有救助者必多僕从，或主星或援星守宫得為力，若主星失度退留沉溺者，虽僕不可留也。宫主伤剋身命及侵犯，财官之主非但不能听，其驱策，又恐反有疾视之虞，或因之而伤官破财致祸，若侵妻妾主者又有难言之害也。
4、妻妾主论
妻妾主星升殿入垣有救助之星照临者必得贞顺偕和之妻，餘气盛者有美丽之妾也。妻星益助官星者必因之而贵，反犯官星者必因之而讼。妻星援助田宅者必因之而起，家反侵田宅者无益邻官主者，贵妻星受制退留者或被忌星，凌宫殿之上者多主刑剋，彼此相敌庶可偕老。餘气力胜代之必主再婚无力代之，或娼或妾或再醮之妇继之也，若无救代之星终於不娶而已矣。此宫得吉星又得扶救之星，而宫主得其正垣无剋犯者主夫妻如琴瑟之和，贤如孟光者。
5、疾厄主论
疾厄主星明盛则主无疾，若受制退留或遭凌犯则主多病其疾症类，随煞所主如木气属肝胆及头目筋脉逢金剋，则主肝气风邪目疾或因木伤如火罗，属心与小肠及诸血逢水孛，则主寒热心痛舌病酒痔失血无髮，或因火焚土计属脾胃及四肢逢木气，则主胃弱脾伤皮肿唇烈或因疫死。金属肺与大肠及胃气逢火罗则主瘵癆肺热咳嗽鼻塞，或因刃死水孛属腰肾膀胱及下部，逢土计则主肾虚血浊耳聋，或因溺死日月主眼目，或日月逢蚀或，煞犯日月皆主失明。若疾厄主星所临与的刃煞居之，主带疾破相有救援者轻无救援者，重或疾厄之主侵凌，身命者必犯刑宪侵制寿元者，必因疾以尽天年。此论俱与八十一难，经意义相同但日月木火土金水与人之五臟，相符合主病症亦如是也。
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