1.净空法师：算命的果报
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。
风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能区分？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲如今这个时期，邪师说法，如恒河沙。
你有没有才能区分邪正？你要不能区分，你一定入魔道。众生接触外面境地常常先入为主，假如承受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他以为正法跟他以前所接触的不一样，他排挤，他不置信，他不接纳。
如今这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他置信邪法，他不置信正法。如今这个世间众生，你给他讲正法，他很难承受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
但凡正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是懊恼轻、聪慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。假如你邪正不能区分，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。
正法跟邪法，真实讲不难区分。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。
换句话说，邪法的目的是在名闻利养，只需你送供养来，他目的就到达了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他通通不要。如今这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不置信，对邪法一听马上就承受了。
今天的邪法猖獗，权力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎样能不珍惜？。
2.净空法师谈如何改动命运（上）
因果皆是便当门有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我，看后引荐给更多朋友。
熟习中国佛教历史的朋友们会晓得，中国禅宗庙宇“百丈清规”的开创人，著名的百丈和尚。依据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。
这个世界上需求修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需求修佛，凡人需求修佛。
而凡人只需在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有恶报”，“恶有恶报”。
就好象一个人做了自私自利之事，他不可能不遭他人仇恨，也不可能内心完整不歉疚。今天沽名钓誉占了廉价，明天就可能光天化日摔个大跤。
关于普通群众，摆脱人世苦恼，最初只能从“善有恶报”、“恶有恶报”的因果动手，以此逐渐改动本人旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境地的，那就“不昧因果”了，也即完整不在乎因果了。
做尽善事，也没想到一丝一毫恶报。再到了更彻底的水平，基本不分别什么是善，什么是恶了。
一切都任心自由，为所欲为，但一切作为都自但是然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦境”，基本不在视野里了。
但是一上来就讲这样的彻底摆脱之道，肯定离我们普通人太远了。绝大多数人可能望而止步。
净空法师讲《了凡四训》，从因果动手，算是一个便当法门。佛教开悟众生讲便当。
特别在当今物欲横流的消费时期，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话可以传播较广的缘由。
当然，在佛教修为中到达较高境地的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“终究”。但是，一人之终究抵不上万人入门之便当。
净空法师的苦心该得到了解和尊崇。假如有更多的人因而多善而少恶，这总是好事。
柯云路信箱：keyunlu@vip.sina.com>>>>>柯云路书友圈改造命运心想事成（上）净空法师一、立命之学本书共分四篇，第一篇‘立命之学’。立命是说命运决议有，但是命运是能够改造的。
什么人主宰命运？本人。本人主宰命运，本人当然能改造命运，这是立命之学的原理。
余童年丧父。老母命弃举业学医。
谓能够养生。能够济人。
且习一艺以成名。尔父夙心也。
‘余’，了凡先生自称。‘举业’，读书求取功名。
了凡先生童年时，父亲很早过世，家境并不富有，母亲劝他不要念书，希望他能学医，这样既能够养活本人，也能救济一些病苦之人，而且这也是他父亲的心愿。人能有技术营生，在物质生活上就不会缺乏。
假如医术精明，成为一代名医，也能够说是大善学问。古时分念书，目的是考取功名，志在为社会群众效劳，这是好事情。
假如没有天赋，没有福报，没有缘分，这也是不能强求的。宋朝名宰相范仲淹，童年的时分遇到一位算命的老先生，他问算命先生：‘你看我未来能不能作宰相？’算命先生就笑他：‘你年岁悄悄，过火自傲！’范仲淹把话题一转，说：‘你再看看，我能不能作医生？’算命先生觉得很奇异，怎样一下从作宰相掉到作医生，就问他：‘这是什么意义？’范仲淹说：‘唯有宰相跟医生可以救人。
’算命先生送他一句话：‘你有这种心，真宰相也。’后来，他果真做了宰相。
由此可知，范仲淹从小立志是以救天下为己任，所以勤奋好学，目的不是为本人，是为协助社会、国度，协助世人离苦得乐。从这个故事就能领会到古人读书志在圣贤。
何谓‘圣’？关于宇宙人生的真相与因果道理通达明了的人，这是圣人，在佛门称为佛菩萨。所以，佛菩萨是人，不是神，也不是仙，是个明白人。
凡夫关于宇宙人生真相不分明，是个懵懂人。所以，佛劝导众生要学佛，学佛就是学做个明白人，不要做懵懂人。
后余在慈云寺。遇一老者。
修髯伟貌。飘飘若仙。
余敬礼之。‘慈云’，比喻佛陀的教导、教学。
‘慈’是爱，‘云’代表无心，就是无私心；‘慈云’就是无私心的大爱，以真诚的爱心，清净的爱心，对等的爱心，保护一切众生。‘寺’是古代朝廷永世设立，直属皇帝管辖的一级单位。
在当时树立佛寺主要的工作，第一是将梵文经典翻译成中文，第二是讲经教学。所以，佛教是佛陀教育，不是宗教，这是我们要区分分明的。
中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于如今的教育部长）担任推进儒家的教育；佛陀教育直接由皇帝亲身推进。
所以，佛教在中国民间的影响远远超越儒家，全国各地寺院林立。佛教寺院都是教学的场所，中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。
寺院藏经楼就像图书馆，不只陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不珍藏，内容十分丰厚。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既能够应用藏书，有疑问时也能够向出家人讨教，这是寺院真正的功用。
可是如今简直蜕变了，这是十分可悲的一个现象。我们称出家人为法师，‘师’是教师，遵照佛陀的理论与教学办法，本人如是修行，亦如是教化众生。
佛教教学是多元文化的教育，不分国度，不分种族，不分宗教，有教无类，对等教学。只需你肯学，法师认真教诲，而且都是义务，不计报酬的。
了凡先生十五岁时，在慈云寺遇到一位老人，‘修髯伟貌’，胡须很长，容颜魁梧。‘飘飘若仙’，不像是凡人的。
3.净空法师：请问遇到佛法是不是命中必定的
阿弥陀佛
问：请问老法师，您遇到佛法是不是命中必定的？曾有人为您算命暮年有一定的影响力，能否阐明能改动命运也是命中必定的？
净空法师答：
应该是这样的，遇到佛法的确是命中必定的，没想到。由于年轻的时分排挤宗教，总以为宗教是迷信，但是我很观赏教会里面讲道，所以我听过基督教牧师讲道，有一段时间每个星期都去听。我没有受洗，由于我有很多疑问这位牧师不能给我称心的解答，我说我总得搞分明了才干受洗，我没有搞分明我不承受，所以一直没有受洗。我听过阿訇讲《古兰经》，应该不是讲经，是讲圣训，也是讲道，也很好，我也很喜欢。唯独佛教，佛教给我们看到都是超度死人，都是做法会，历来没有听到过佛教里头有讲经的，没听说过。那时中国太大讲经法师太少了，终身没有遇到过，所以以为那是十足的迷信，历来也不碰它。
所以我到台湾之后一心想学哲学，遇到了方东美先生。他很慈善，对我也很保护，特别指导我，让我星期天到他家里，他给我上两个小时课，在他的小客厅小圆桌我们面对面他讲给我听。讲了一部哲学概论，没有书本，就是面对面，他讲我听。从西方哲学讲到中国哲学，最后讲到印度哲学，他分了几个单元，印度哲学最后讲到佛经哲学。我感到很诧异，我说佛教不是迷信吗？他说不是的，他说你不懂，佛是大哲学家，我们学哲学，他是大哲学家。这历来没有听说过的。他说佛是圣哲，佛经哲学是全世界哲学的最顶峰，学佛是人生最高的享用。我听了这个经验之后关于佛法就重新去认知，这就接近佛教。时机十分好，我在善导寺找到几部佛经找回去看，有个朋友是我们的邻居，看到我看佛经，他很欢欣，他是个佛教徒，他就问我，你需不需求有个内行人指导一下？我说好。难得，没有想到，他引见我认识章嘉巨匠。章嘉巨匠对我真是有缘，就教我三年，不断到他往生，也是每个星期两个小时，所以我佛教的基础是章嘉巨匠给我奠定的。以后的十年在台中跟李教师学经教，学讲经。所以这是缘分，的确是缘分。
你说有人为我算命暮年有一定的影响力。这是美国洛杉矶有个算命的先生，也是忠诚佛教徒，如今这个人在不在我就不晓得，很可能不在了，叫翁阳春，在洛杉矶的人都晓得他，算命的确算得不错。我在洛杉矶讲经，他每天都来听，他是个残障，坐轮椅，每天坐轮椅来听经，我对他也十分尊崇。以后渐渐就熟了，他给我算命。他说你是学佛，你要不学佛你早就不在世间了，从你命上来讲，你的命真的过不了四十五岁，你学佛整个改动了，命运改动了。他说我命里头没有财库、没有钱、没有官印，没有官印是你不能做主管，纵然出家了你也做不了住持，住持是总管，是要有官印的，他说你都没有，但是你有很大的影响力。在那时分我什么影响力也没有，所以是姑妄听之，姑妄言之。
而影响力在哪里？影响力到我们讲经应用这些科学传播的工具，大约是最早我应用录音带，以后录相带。这是最早，在台湾我用这个，我讲经的时分有这么简单的一个设备，这样东西就能够流通了。以后这个办法愈来愈广，到十年前我们应用了网络，全世界能收看，二00三年元旦开端有卫星，这个影响就大！大约这个影响是这么样产生的，是靠现代传播工具把我们讲经扩展了。所以如今讲经都在摄影棚里面，现场没有人听，但是同时用网络传播，所以在全世界网络上看的人太多了；经过后制，也就是把我讲的字幕打在这个影像上，从卫星电视传播进来，这个影响也十分可观。
这的确阐明了人能改动命运，改动命运不见得是命中必定，完整看缘分。像了凡先生遇到云谷禅师才改动了命运，他要不遇到云谷禅师他就没有法子，确实授命运主宰；俞净意要是没有遇到灶神他改不了命运，他后半世会十分苍凉困苦，遇到灶神点化他，他真正忏悔，重新改造命运，他胜利了，他的成就超越了凡先生。
4.净空老法师：命运能够改吗
三十五岁这一年遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里头坐禅，三天三夜，没有一个妄念，不容易。
云谷禅师很客气向他讨教，你是跟什么人学的？功夫不错，一个凡人三天三夜不起一个妄念，很少见，你的功夫不错。了凡先生就说了实话，我的命运被他人算定，这二十年来一点都不差，所以我就置信命运，不起妄念，起妄念没用途。
云谷禅师听了哈哈大笑，我原先以为你是圣人，原来你还是个凡夫。了凡先生讨教，你为什么说我是凡夫？禅师就把这个理事给他阐明，只要凡夫才会被命运拘谨，要是圣人，他超越了。
他很猎奇、很诧异，难道命运能够改吗？他说当然能够改，命运是你本人造的，前世造的因，这一世受的果报。佛经上讲得很分明，第一个引业，引导你到这一道来投生。
你为什么会来做人？这个业是引导你的，这个业是五戒十善，引导你来了。第二种满业，你生到这个世间来贫富贵贱、寿命长短，这叫满业。
满业是从哪里来？过去生中修善积德所感的果报。譬如财布施修得多，喜欢用财协助他人，你这终身得大富；喜欢尊重他人谦卑本人，你这终身得贵，得富贵；喜欢修无畏布施，协助老年人，协助灾难人，协助有病的人，得安康短命，这叫满业。
固然到人世来都是得人身，贫富贵贱不一样，满业不相同。了凡先生明白事实真相之后，恳求云谷禅师教给他改造命运的办法。
禅师教他用功过格做规范。功过格内容是什么？就是《太上感应篇》，这里面说善因善果、恶因恶报，总共说了一百九十多条。
通知他，你就依这个去做，恶要断，善要修。他回去就真干，发了大心，断恶修善，积功累德。
大心一发就开端做，第二年去考试果真不一样，第二年参与考试，算命先生算他是第三名，考第三名，他考中第一名，跟算的不一样了。置信，真改了，收入也增加了。
他就发心考举人、考进士，都被他考中，他命里没有的。命里没有儿子，特别行三千善事求个儿子，真的生了个儿子，儿子十分好。
他就一个儿子，可是这个儿子给他养了六个孙子，所以家庭人丁兴隆。不断到如今，了凡先生的后代如今过得还是很好，祖宗有德！这四篇文章，训子的四篇文章传播在世间，得利益的人不晓得有几，你看这个功德多大！本人给大家做一个改造命运的好典范。
命真有，不是没有，能够改，不是不能改，行善积德就往好的这方面改，假如无恶不作，那就向坏的那边去流了。由此可知，命运的确控制在本人手中。
布施里头财布施、法布施、无畏布施，好！应当要努力依教奉行。
5.净空法师：佛弟子能够用占察善恶业报经占卦吗
南无阿弥陀佛
问：「《占察善恶业报经》，以及占察时用的木轮、轮相，当遇到难题不能处理及不知如何做时，就用木轮占察决议结果，请问这种作法能否能够？这和民间占卜有何区别？我们信佛人能用吗？」
净空法师答：这个占察是佛的大慈大悲，由于世间人喜欢占卦，所以佛也随顺你，「你喜欢，我也教你一个占法」，这是佛「恒顺众生，随喜功德」。但是佛家讲的占法，前面要有修功，就是要有修行的功夫，你才会有感应。不单是占察轮相你要懂得它的道理，也要懂得修行的办法。我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，就是「观音签」，这是我们印过的，印光巨匠在前面有一篇序文讲：「你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后你才抽签，签才会灵。」这个有道理，为什么？诚则灵。什么是「诚」？一心专注没有妄念是诚。一千声佛号念下去，把你的妄想分别固执通通都念掉，这个时分是最真诚的心，没有丝毫妄念，占卦就灵。
我们读《了凡四训》，里面提到画符，画符跟念咒是一个道理，心不诚就不灵，心不诚就是有妄念。画一道符，画符平常要练习，要练得速度很快。速度快是什么？这笔一点下去到一道符画完成，当中一个念头都没有，这个符就灵；你画符，在画的当中还起心动念，这个符就不灵。
念咒亦复如是。古人讲：「念经不如念咒，念咒不如念佛」，为什么？佛号只要六字，「南无阿弥陀佛」。我念这句佛号里面不夹杂妄想，容易做得到；咒太长，咒念下来里面夹杂一个妄想，这个咒就不灵了，这是阐明念咒不如念佛。经更长，一部经念下来不夹杂妄想，这不容易，难！你明白这个道理，才晓得念佛法门的殊胜。但是一定要懂得，念佛里面夹杂妄想，还是不行，一定要把妄想念掉。你明白这个道理，问题就处理了。真正学佛求往生之人，不问这些，问这些干什么！一心一意念佛求生净土，没有一个妄想。所以这些世间事，我们都能够不用去理睬。
6.净空法师：能向观世音菩萨祈求婚姻吗
净空法师答：
是！是前生必定的。观世音菩萨有求必应，能够去祈求。但是有的时分求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不论你。假如你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，未来可以生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且可以协助社会安定，协助世界战争，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时分，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠葛；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只要懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一同学佛，一同共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！如今在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？
假如真懂这个道理，学佛同修家庭决议是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是发扬佛法，这就是利益众生。假如学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛照旧随业流转，灾难来的时分还是不能防止，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们如今把这个事情，学佛的事情搞分明，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？如今为什么做不到？我们研讨总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，如今人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气曾经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。
如今佛教的环境，寺庙如今是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用途。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行一、两次学生成果展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要晓得！我们道场有一点点小的感应，是常年讲经，天天不中缀。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的基本根据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很单薄。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞分明，你疑心就没有了。
7.净空法师：“七不出八不葬”真有其事吗
1、世间风俗有所谓“七不出八不葬”，凡遇初七、初八、十七、十八，不出殡或掩埋。这是民间风俗，在民间曾经根深蒂固，但随着时期的开展，现代人很多以为这是迷信。
2、这是民间的习俗习气，不太容易打破，为什么？这曾经是根深蒂固。但是在现代这个时期曾经有很多人不置信，置信的人有，不置信的人也很多，这是民俗。特别着重在风水，普通看风水、算命看相他们对这个很注重。在佛法里面不讲求这些，佛法给我们讲的，你看“日日是好日，时时是好时”，所以佛法没有这个。譬如普通供神，供神的时分供桌摆饰都考究、都很严厉的，供佛没有。佛法，诸位要晓得，佛法真的跟你讲，重本质不重方式。方式上的庄严是为什么？是为了接引初学。仿佛我们文艺扮演一样，吸收初学的，没有入佛门的群众，叫他们看到这个之后心里有所打动。是接引信徒、接引众生一种办法，一种手腕，目的在这里，与鬼神毫无关系。所以我们要明白这个道理，它不计较这些。最着重的是真诚，无论是待人接物，乃至于看待鬼神，都是一个道理，至诚感通。
我在经上后面续了两句话，我续的是“人人是好人，事事是好事”。我们就心开意解，对什么样的人你就不会有仇恨，不会看到难过，人人是好人，事事是好事，你永远平心静气，这关于养生之道就有很大的协助。有什么好生气的？你想想《金刚经》上讲的，“凡一切相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦境泡影”，有什么好计较的。把这些分别执着放下，本人得大自由，本人得欢欣心。——净空法师语·答香港参学同修之三十一2006/4/7
男属牛和女属猪
关于男属牛和女属猪的人，常常都是有着性格上真的是太合的一种的哦，而且你们在一同的话，其实也是比拟不错的，由于本身的性格太合，所以也是会在生活里总是会有着可以对家庭里，也是同样是有着愈加多的顾家的哦，而关于属猪的女性常常都是会有着温和的一面，所以也是说一样是有着目的上都是会比拟明白的哦。
男属猪和女属牛
男属猪和女属牛的人在一同的话，其实都是会能够说都是会能够有着信任到对方的一面的哦，而且你们两人之间都是同样是有着会看待在真心相爱上都是不会有着难题，而且在一同所相处的话，都水比拟和睦的，但是也谁能够说都是属于到一个很磨合的一个过程，所以你们两人之间都是会容易会有着斗嘴的可能，不过，其实男属猪和女属牛的人也是一对很相配的情侣组合的哦。
属猪的人和属牛的人配对优点和缺陷
优点：属猪的人和属牛的人在一同，其实也是由于属猪的人都是会很勤劳，而且也是很聪明，而关于属牛的人都是属于到勤劳而且很肯干的类型，所以你们生活在一同，也是会比拟少会发作争持的哦。
缺陷：属猪的人和属牛的人一同都是会容易会产生到就是争着会照顾对方的，但是这些多了的话，就不是好事了，由于大家都是觉得到比拟疲累的哦，而且你们两人之间都是会把愈加多的精神放在家务上，容易无视到工作。
属牛的婚配宜忌
宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
解释：丑牛与子鼠六合，因而最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因而最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
属猪的婚配宜忌
宜配：羊、兔、虎大吉，五事其昌，安富尊荣，子孙强健，积财多福。
忌配：猴、蛇，猪猴不到头，朝朝日日泪交流，比能共持久，终生难于幸福。
解释：亥猪与寅虎六合，因而最宜找个属虎的对象，此乃上上等婚配。其次是与卯兔未羊三合，故也宜找个属兔属羊的，此乃上等婚配。亥猪与巳蛇相冲，故最忌找属蛇的，此乃下下等婚配。亥猪又与申猴相害，因而也不宜找属猴的，此乃中下等婚配。有时也讲亥亥自刑，故也不宜找同属相的，此乃中下等婚配。
1.貌似的八字里面的,七杀什么意义
要解释这个，先要说些根本的：
杀破狼是紫微的一种命格，是七杀、破军、贪狼三颗星。杀破狼最早见于易经，属于紫薇斗数，在命理学中，七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局。紫微斗数中有108颗星，但是最重要的只要14颗主星，就是紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星会分别座落在先天命盘中的十二宫位，而落在命宫中的星即为命宫主星，这颗星就代表每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运，而当七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀、破、狼”格局。
“七杀星”、“破军星”、“贪狼星”，七杀为搅乱世界之贼；破军为纵横天下之将；贪狼为奸险诡诈之士，此三星一旦聚合天下必将易主无可逆转！古代那些征战疆场的大将军，多半是属于这种命格。杀破狼座命的人终身飘迫，大起大落，却有着一鸣惊人的英雄体质。杀破狼星系表示着一种动乱和变化。杀破狼喜动不喜静，格局好者，动中得才降福，格局差者，动中逢灾破财。正所谓“树欲静而风不止”。
七杀：属火、金，南斗第六星，乃将星，遇帝为权。七杀是一颗坚毅英勇的星曜，意味「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的才能，具有明智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不论如何，一定力挺到底，不论对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人打动的，是一个言出必行的人，说到做到，容许的事没有理由能够反悔的，还有快速的行动力，让优柔寡断的事，都能很快的得到处理。
破军：属水，北斗第七星，化耗，司夫妻、子女、奴仆。破军星是一个身体力行的星曜，意味「耗」的现象，主祸福，行事常常在一念之间取决，有我行我素的激烈客观认识。破军星的人个性暴躁、激动、英勇具有冒险性，也为破军带来动摇的命格，但是他耿直、坚毅、指导力的个性也是遭到许多人喜欢的缘由之一。不说空话，只需决议要帮助的事，绝不会前功尽弃，必竭尽全力，这是破军的特质。由于破军常阅历变动，因而不管结果好与坏、成与败，都必需辛劳耕耘，历经波折与打击。
贪狼：属水、木，北斗第一星，化桃花杀，主祸福。配癸甲干，取象为伤官，司胆经，主愿望。考证点：多言语，善扮演，表情丰厚。贪狼是一颗足智多谋的星曜，意味「桃花」的现象，是第一大桃花星。贪狼主祸福、愿望，与七杀、破军成为固定的组合，称为「杀、破、狼」，有生活多采多姿的特征。贪狼多才多艺而带桃花的特质，爱好文艺，能言善道，勇于表现自我，有什么中央需求辅佐的，绝不会推托、扭扭捏捏的。再加上生性热情生动，常为身边周围人带来生机。
2.八字算命里面的七杀是什么意义
指迷算命中说的七杀格八字是偏官格中的另一种称谓，当月令为偏官且显露出天干时，定为偏官格。
所谓偏官，就是七煞有制的称谓。假如八字中同时呈现偏印、偏财，身煞均衡，就是大富大贵的命。
假如七煞被制过头，或者八字中官煞混杂，那就在职离官，如遇煞旺身弱，多致凶死。又如身弱行运进入煞乡，也主不死而穷。
此外，日柱在地支无根而遇煞制，或煞重藏根，主人有被煞制死的可能性。所谓煞重藏根，就是指煞直接藏在本身日柱的地支中，比方乙酉日生的人，酉是辛金，克乙木为煞，这时假如年柱、时柱中又不见制煞或化煞的干支，就是很不吉利的命。
七杀格诗曰：偏官有制化为权，唾手登云发少年。岁运若行身旺地，功名大用福双全。
其意是：逢七杀格局的，一定要有食神制，或者有印化的才是有势力之人，常常在青年期就能兴旺。由于七杀格最忌身弱，所以，普通大运要配合走旺身的印、比运，才干在官场享用名望福禄。
古籍《神峰通考》云：煞星原有制神降，制旺身强责必昌。若见制神先有损，反将富贵变灾殃。
其意是：七煞假如在四柱中有食神或伤官制服，而且日干强，则一定是富贵官场中人。但四柱中有偏印，或大运流年遇到偏印（枭神），把制服七煞的食神夺去，即食神受损伤，这时，命主就从富贵中变生灾难了。
这里阐明，四柱中的七煞一定要有制（伤食去制）或化（印缓转化），否则便是贱命了。“七煞有制”有两层意义：①对日主太善良的七煞有食伤制伏？'②日主受羊刃的要挟，七煞对羊刃发挥制伏作用。
如此，七煞便是偏官，多居武职。“羊刃驾煞”是两凶相碰撞，使日主可以不受其害。
当然，命局刃弱则扶刃，煞弱则扶煞。《神峰通考》云：时上偏官一位强，日辰自旺贵十分。
有财有印多财样，必定天生作栋梁。偏官与七煞是同一组概念，古人把直接有食神伤官制住的叫偏官而已。
其实，大凡七煞，只需有制化的就为上格，少数身煞二停者除外。但此格局，普通仍需取用神印绶通关为好。
所以，七杀格与偏官格没有必要绝对分开。
3.什么是七杀,算命中提到的,不懂者绕道,留给他人答复
七杀又曰七煞摇光宫破军星君天枢宫贪狼星君之友也代表人生的权威、权力、竞争手腕、不测伤害；代表人生的敌对、小人、恶权力压榨、苛刻的上司；代表叛逆、好胜心、争斗、不信任、刚烈、偏激。
七杀：此星入命，重在自化，有制名偏官，有化为玉帛，命理学逢杀先论杀，论杀则在看七杀的强旺或衰弱，假如七杀旺而日主弱，此时就要先用制杀，以免七杀乘财运来攻害日主，若无制者，七杀不是命中的喜用神，此杀变成鬼，这时对日主是有要挟而无好处，隐藏风险，如抱虎而眠，随时会被它吞噬掉对生命安康最明显之妨害，幼时多灾多难，不夭则也必带疾延年，因而七杀也列入六凶之一。七杀者，乱世之贼，计攻于心，有枭雄之才，无王者之风。
七杀，偏官等.依据五行，古人以为阴阳相合，同性相排挤，依据六亲的观念，克我者官鬼，阴见阴为偏，见阳为正.在10天干的排列次第中，以甲木为例，向后七位为庚金，乙木向后七位为辛金，庚金为甲木的偏官，辛金为乙木的偏官，由于距离7位，7被古人以为是止境（死人的头七，二七。）.所以又把偏官称为七煞或七杀.假如八字中即有甲木又有庚金的即为命带七煞.假如八字中即有乙木又有辛金的即为命带七煞.假如八字中即有丙火又有壬水的即为命带七煞.假如八字中即有丁火又有癸水的为命带七煞.假如八字中即有戊土又有甲木的即为命带七煞.假如八字中即有己土又有乙木的即为命带七煞.假如八字中即有庚金又有丙火的即为命带七煞.假如八字中即有辛金又有丁火的即为命带七煞.假如八字中即有壬水又有戊土的即为命带七煞.假如八字中即有癸水又有己土的即为命带七煞.带七杀的人有杀气，有威严，假如七杀有制能够掌大权，假如七杀没制容易发作不测。
4.八字七杀是什么意义
八字七杀是什么意义？大多数人关于七杀都不太理解，八字命理中记载：七杀在十天干的排列中，每隔七位会呈现一股直接“克我”的力气。例如甲以下第七位为庚，这庚直接“克我”，便称为甲木之“七杀”，也叫做“偏官”。不过普通都叫作“七杀”。也有写作“煞”的。正官与七杀同为抑制“我”的力气，但正官由于是阴阳互克.因此克中有生有合，而七杀却不同，阴克阴，阳克阳，同类相克，绝无相生相合之意，所以八字易象中历来很注重七杀的位置和作用，有道是“有杀先论杀，无杀方论用。”
七杀在八字命局中最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合杀，也就是七杀格取相神时，必以制化为先（化又先于制），劫刃为后。七杀不论身强身弱，最好都要有印星，无印则乏福少寿（正官格也是如此，所以逢官看印）。即便是身强杀浅的七杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看有没有食伤，无食无印，则少文才，学历不高。假设食印俱无，只需有劫刃合杀，也构成一种格式，但以劫合杀乃是不得已的下策，这种格式常常不如七杀有制化时层次高，所以说“敌杀不如制杀，制杀不如化杀”。
七杀有时也写作七煞，七杀与正官一样同为克我之物，正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书以为有制为偏官，无制为七杀。实践上八字身强煞浅，扶持七杀，杀就具有了偏官的意义。身弱煞重再逢制煞之物，克泄交集，莫说官位，生命亦忧矣。不过官与煞在意象上有很大区别。官是文职，煞则为武职，如军聱兵卒，司法之业；官有正统之性，而煞则威严豪迈，叛逆偏激；官为女命之夫，煞则为偏夫，情夫之类等。煞为喜用，备显阳刚之美。八字十神算命中由七杀的寓义，分离详细的八字能够推摹出更多七杀意象和意味的图像。
七杀也好，正官也好，就是看日主能不能担，那这个前提就是官和杀是旺，官杀要弱的话就得补，那就谈不到担不担了。正常状况下它俩是对立面，身能担的时分，官杀的性格你就表现出来了：不能担的时分，就是外界的条件对你产生一种压制感、约束力。视其能不能担，也就决议出了日主的富贵贫贱。
七杀代表人象
如是女命为情夫，由于正官为夫嘛。男命为子女。还代表小人和仇敌。七杀是同性相克，同性就多了一个排挤，他克你还排挤你，那不就意味着仇敌和小人吗？假如他要相吸，不是排挤，那就变成正官了。但在命局中正官太旺、旺极时也就转换成七杀了，也就是官无制的时分。它要是不旺，弱的话，你还得给它补呢。杀有制时也能变成官。有制就是两种状况了：就是泄或者克。克就是由表及里剥一层皮，把你杀这层剥掉了就变成官了。官和杀的区别就是官的旺度赶不上杀的旺度大。假如是伤官或食神制杀的时分，杀就变成官了。伤官制官，不论身强身弱，这官你都不能制，一制就犯官司，因官和你日主是异性，那就有相吸相合之意了，你还要克它，这不就来灾了吗？所以说伤官见官为祸百端的道理就在这。这是从官杀转变上看。七杀又代表严厉上司，代表法官、教员、晚辈。道貌岸然，还代表流氓，有七杀有时就跑到黑道上去了。还代表警察、官吏、军人。也代表记者，记者你惹不起他，他要给你曝光，跟制你一样啦。事象灾险。这主要是从抑制有灾这里讲。病痛，身弱，官制你，逢着流年再制，这不就有缺点了吗？还有是非。七杀克身是同性相克，同性带排挤，就是不怀好意地制，能够这样了解吧。那个官是异性相吸，相合，他是好意地去管你。但在实践命局当中官和杀是相互转化，转换到七杀时分，那就是以七杀为主了。代表的人和事，转换成官，就带有官的性质。七杀毁坏性要强一些，由于他克你是排挤地克，排挤和友好那完整是不一样的，友好克那就像父母管你，社会道德约束你。但也有些是属于中性的，比如法院，他是友好的？排挤你的？仿佛说不出来，那就只要—求.他是针对你这个事，整个来说，他是制你，法制嘛，他包含着叫你走正道，你做妖了，就要制你了，过马路走错道了，要罚款，你说是保护你呢？还是制你呢？好象两方面都说不出。你们记住，七杀是同性排挤地克，官是异性相吸友好地克。
5.算八字七杀是什么意义
七杀：此星入命，重在自化，有制名偏官，有化为玉帛，命理学逢杀先论杀，论杀则在看七杀的强旺或衰弱，假如七杀旺而日主弱，此时就要先用制杀，以免七杀乘财运来攻害日主，若无制者，七杀不是命中的喜用神，此杀变成鬼，这时对日主是有要挟而无好处，隐藏风险，如抱虎而眠，随时会被它吞噬掉对生命安康最明显之妨害，幼时多灾多难，不夭则也必带疾延年，因而七杀也列入六凶之一。
七杀又曰七煞摇光宫破军星君天枢宫贪狼星君之友也七煞星之个性
七煞是一颗坚毅英勇的星曜，意味「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的才能，具有明智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不论如何，一定力挺到底，不论对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人打动的，是一个言出必行的人，说到做到，容许的事没有理由能够反悔的，还有快速的行动力，让优柔寡断的事，都能很快的得到处理。七煞星之花钱观七煞不只是讲务实用，更会讲求名牌，也就是用好用的名牌货就对了啦，也是求精不求量的人，要买就要买好的贵的，只需一看上眼就会下手，历来也不会思索说要量入为出，顾忌到东西的价钱或是杀价，喜欢就买了，就是这么简单。七煞星之理财观七煞绝对是规范的股市急先锋，由于他爱冒险、个性激动，关于金钱的愿望颇高，容易跟着他人的脚步，就怕没跟上会吃亏。当然，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的时机更高！七煞星之感情观对生活处处充溢变化的七煞星而言，有着不怒而威的特征。事业心重的他，很容易由于做事果断、疾速而失去了好姻缘，通常他喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞争对手。所以要是你的上司是七煞座命的话，只需好好表现，都很有可能飞上枝头变凤凰的。不过可别以为他能把感情处置的跟他的事业一样好，在人前被前呼后拥的他…谈感情也是蛮激进的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，缘由是他真实是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中缺乏之处。
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