1.八字中的杀是什么意义
浅显的讲杀就是格杀无论的杀，杀无赦的杀，是往死里整的意义。
八字天干逢进六为宫进七为杀，官就指导，杀就那位比指导还指导的副官。官普通是批判教育下属为主的，还讲点情面：副官是手执哭丧棒打人的。
算命把八字中没有制化的偏官也叫副官称为七杀。算命说，你别看那无制化的，也就是一点情面都的讲的副指导是指导，他其实比小人还小人的！所以八字中的杀就是小人的意义，凶险的意义！八字有这杀就命犯小人、就遇到凶险的意义。
哪咋办呢？八字命旺的能克得住七杀的，那咱能打过他就不怕他，要制服他。咋制服他？用食神制呀，设一席鸿门宴给杀知难而退。
八字命弱斗不过杀的，就披盔甲，让他砍到手发麻抽筋也知难而退。八字中的杀被制了化了，这下好了，算命先生就讲，你没小人虐待了，你没凶险啦，你能够大胆干大胆闯嘛，成败就看这个用神那个用神啦。
2.算命中的阴阳杀是什么意义
其实没有什么意义！所谓的什么“阴阳杀；或阴阳煞”跟什么“十恶大败、四废日、阴阳过失、勾绞煞、亡神、死骨投胎煞等等的所谓的【凶神恶煞】；天乙贵人、天德贵人、月德贵人、太极贵人等等所谓的【仙神贵人】自觉冗杂、数目众多，若是逐个罗列得有数百位之多！而且常常是一个地支所配的神煞常常是‘既有贵人、也有恶煞’！你怎样选择？怎样判别？怎样运用？你基本就无法选择！经过专业的、理想生活中的、实践的【四柱八字预测】的理论检验，所谓的【神煞】大多都只是吓人的噱头、用来骗钱的手腕而已！你不用置信或惧怕、更无须理睬！俗话说：理论是检验谬误的独一规范！这也是唯物主义！经过了千万次为他人批断八字的理论检验：用【神煞】来为他人预测，是断不准事情的，只能误人子弟，精确率太低！在专业的【四柱八字预测学】当中：经过剖析日主强弱——定出八字格局——找出用神；忌神——剖析命局构造——命局、大运、流年三者作用关系的运算。
通盘思索、全面剖析之后，“最后”再来用神煞停止一下辅助占断还是能够的！请大家看分明“{只能用来辅助占断}”！所以说八字中的{红鸾，劫煞，孤辰在一柱又能如何呢？}就能断出这个人【淫奔私约】？【匪徒贼偷】？还是【鳏寡孤单、终老终身】呢？其实都是不敢校准的！而是要：分离八字【命局】【大运】【流年】三者的作用关系，找出详细的{应事应期}【命局断应事】{年、运断应期}才是正理。
3.算命八字中的杀,伤是什么意义
八字中的杀，就是七杀。也叫偏官。
八字中七杀贴身的人，假如七杀旺的。通常脾气不好。警觉性高。
另外有艺术，或者搞技术细胞。
其次命带七杀的人，假如身弱。通常还容易体质差，容易得病。由于七杀是克本人的。假如八字带七杀，也就是命中必定要被克的。至于克的轻还是重，就看八字命硬不硬。
伤，就是伤官。带伤官的人，比拟容易自大。爱表现。傲！同时带伤官的人，也很容易伤感。莫明其妙的伤感。
伤官，七杀，都是十神里面的两种，都有其不同的意义。一句话，两句话讲不分明。
但这两个都是偏神。都是不太好的东西。
详细最好是把八字完好的发上来，这样会比拟好判别一些。
4.去庙里算命算出了个月杀,月杀是什么
血忌月杀：
古代迷信以某日不宜见血，因避杀性.
如以杀牲见血，避血忌月杀，则生人食六畜，亦宜避之
血忌月杀：
赵小林是也
祭奠之历，亦有吉凶。假令血忌、月杀之日固凶，“假令”与“
固”，词不相属。“杀之日”三字无义。疑此文当作“假令血忌月杀牲见血，凶。”“牲”坏为“生”，再讹为“之”。“日固”与“见血”并形误。下文云：“如以杀牲见血，避血忌、月杀。”即承此为文。以杀牲设祭，必有患祸。四讳篇云：“祭奠言触血忌。”黄帝元辰经云：“血忌，阴阳精气之辰，天上中节之位，亦名天之贼曹，尤忌针灸。”（路史后纪五注。）三余帖曰：“六甲乃上帝造物之日，是日杀生，上帝所恶。”
十恶大败是什么意义?十恶大败的断定，十恶大败是四柱神煞之一。什么是十恶大败?这得从十天干之禄说起。禄以出华诞的天干来看，分别为：甲禄在寅、乙禄在卯、丙禄在巳、丁禄在午、戊禄在巳、己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
看十恶大败：以出生年份，分离华诞来肯定，不思索出生月份、时辰。日柱为主、年柱为本，本主不和，或年空日，或日空年。详细状况是：
庚戌年见甲辰日，辛亥年见乙巳日，壬寅年见丙申日，癸巳年见丁亥日，甲戌年见庚辰日，甲辰年见戊戌日，亥年见辛巳日，乙朱年见己丑日，丙寅年见壬申日，丁巳年见癸亥日。
以上十种，不论月、时怎样，都是十恶大败。缘由是这十天出生的人，不但年支和日支彼此相冲，并且禄地碰上空亡。譬如甲辰、乙巳日出生的人，甲禄在寅，乙禄在卯，而从“六甲空亡”表中我们能够查知，寅、卯正是甲辰旬的空亡。其他类推。
“十恶大败日”之道理，“十恶大败日”是术数应用方面的常见凶煞，但为何只要这十日是“十恶大败”，而其他的日子不为“大败”之道理，并不是每一位术数工作者都是分明的，《五行精纪》对十恶大败的阐述是：“甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十座神，国度用兵须大忌，龙蛇出穴也妨身，人生若还值此日，仓库金银化作尘。”将这十对干支所值之日断定为“十恶大败”。至于为何这十日是十恶大败，而其他日子却不被这样认定呢?其实，这是与“空亡”相关联的。甲禄在寅、乙禄在卯，甲辰旬中空寅卯，故甲辰、乙巳二日在旬中不见其禄;庚禄在申、辛禄在酉，甲戌旬中空申酉，故位于甲戌旬中的庚辰、辛巳在旬中不见其禄;丙、戊禄在巳，甲午旬中巳为空，故位于甲午旬中的丙申、戊戌在旬中不见其禄;丁、己禄在午，甲申旬中午为空，故位于甲申旬中的丁亥、己丑在旬中不见其禄;壬禄在亥，甲子旬中亥为空，故位于甲子旬中的壬申在旬中不见其禄;癸禄在子，甲寅旬中子为空，故位于甲寅旬中的癸亥在旬中不见其禄。因而，这十恶大败日也被称为无禄日。
此凶煞的首先运用，也是从择吉开端。其运用规则是在无禄日所属的旬中，与无禄日天干相克地支相冲的组合为年份，在此年份忌用无禄日做事。己丑所属的甲申旬中未为空，因而该旬中没有与无禄日天干相克地支相冲的组合，故选择未出空的甲午旬中的乙未做为年份根据。例如，无禄日为甲辰，在甲辰旬中与甲辰天干相克地支相冲的组合是庚戌，则在庚戌年中忌在甲辰日做事;乙未年忌选己丑日做事。命理学引入十恶大败，也遵照这样的规则，庚戌年甲辰日、乙未年己丑日等才属于十恶大败。
其查法是以四柱年干支查日柱干支，见有相应干支组合即是。
命中带有十恶大败是属于无禄之人，命主终身工作难于稳定，投资理财也常常是竹篮打水。固然赚钱不多，但花钱却不手软，捉襟见肘是常有的事，所以拆东墙补西墙也是命主常常要做的事，更有甚者，沦落为诈骗、偷盗之徒。假如有吉神临命或月令刚好是日干之禄，则命主的情况可大为改善，以至变凶为吉。
特别阐明：十恶大败为古代命理学的神煞算命的一种办法，其真实现代命理由其是滴天髓、子平真诠等命理经典预测中，都弃之这种预测办法，他们以为此种论命办法多有不准。并无五行生克之理也，实为有人成心捏造的伪学。
1.你是魔鬼还是秀儿
这是网上的一个梗：
前段时间抖音上面有首歌叫做“只需你乖，给你买条gai”非常搞笑的一句歌词呢。有网友就分离了“你是魔鬼吗”这个梗。然后编成了这首歌曲。“你是魔鬼吗”这个梗是出自综艺节目《爸爸去哪儿第三季》当时林大骏和林永健争持，然后林大骏忽然对爸爸说了一句“你是魔鬼吗？”然后林永健答复“我是你爹”。此梗就渐渐走红了。
秀儿”其实就是“优秀”的“秀”，形容一个人的表述或评论太好了、太有趣了，是赞扬的意义。“你是魔鬼吗”和“秀”实则表达的意义很相近，只不过后者贬义的时分更多。
“只需你乖给你买条gai”是歌曲《买条街》中的歌词，这首歌的原唱是Wya乌鸦和唐教师共同演唱的。关于唐教师的材料网上并不多，不过他的微博简介中有显现他是“会说唱的唐教师”。
“我信你个鬼，你个糟老头子坏的很”这句话并不带任何骂人的贬义颜色，地道是想表达内心的不满心情。当大家遭遇被诈骗、被糊弄的状况，内心熄灭着愤恨的小火焰的时分，就会用一句“我信你个鬼”或者“你个糟老头子坏的很”来停止回复评论，用来表达内心的愤愤不平。
“我信你个鬼”这句话出自于抖音上的一段视频，视频中身穿美团外卖衣服的男子对着视频讲述本人的“故事”：“我8岁那年碰到一个算命先生，算命先生说我二十四岁会黄袍加身，餐餐都有大鱼大肉为伴。”最后他来了一句总结性的神评论：“我信你个鬼，你个糟老头子坏的很，算得真TM准。
你是魔鬼还是秀儿歌词：
你是魔鬼中还是秀儿
只需你乖给你买条gai
我信你个鬼，你个糟老头子
坏的很，坏的很！
2.我信你个鬼,你糟小老头子,坏的很,是什么歌我刷视频听到的
“糟老头子坏得很”这句话如今很多人都在用，不过我们首先要搞分明，普通来说如今这句话的意义多半是调侃和搞笑，而不是真的在骂人，而这句话的完好版是“我信你个鬼，你这个糟老头子坏得很”。
据悉“糟老头子坏得很”这句话是出自抖音上的一段搞笑视频，视频中身穿美团外卖衣服的男子对着视频讲述本人的“故事”：“我8岁那年碰到一个算命先生，算命先生说我二十四岁会黄袍加身，餐餐都有大鱼大肉为伴。”最后他来了一句总结性的神评论：“我信你个鬼，你个糟老头子坏的很，算得真TM准。”
由于最后这句“我信你个鬼”的说话语气很搞笑，用足够生气的语气表达了愤恨心情，但是却丝毫不带脏字，用来骂人显得文化又不失礼貌，于是开端被多数人沿用。
3.“我信你个鬼,你这个糟老头子坏的很”是哪里的方言
“我信你个鬼，你这个糟老头子坏的很”是广西的方言。
我信你个鬼，你个糟老头坏得很，网络盛行词，该梗是来自于一个广西送餐小哥，拍了一小段视频。
而视频中的内容就是这个小伙子说的，他曾经在8岁那年碰到一个算命先生说，这位小伙子在24岁的时分黄袍加身，餐餐大鱼大肉为伴，然后又说：“我信你个鬼，你这个糟老头子坏得很。”后来网友依据这个视频制造的一系列表情包而走红网络。
老头在古汉语中指五十至七十岁的高龄的老人，也指年岁大的人。糟，形声。从米，曹声。从米，与制酒有关。转义：古指未漉清的带滓的酒。后指酒渣。此外，糟字还有腐朽腐坏、坏的意义，故而糟老头就是坏坏的老头子的意义。
扩展材料：
人们常说：广西是言语的富矿。广西壮族自治区有汉语和其他13种少数民族言语：壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语等；其中，汉语方言包括粤语（即文言）、西南官话（即桂柳话）、客家语（俗称涯话、新民话、麽个话等）、平话、桂北湘方言、闽语等6种。
除了回族运用汉语外，其他民族都有本人的言语，有的民族还运用几种言语。就汉语方言资源的丰厚水平来说，广西无疑在全国数一数二。由于人口来源复杂，言语或方言品种繁多，操各种言语的人长期杂处共存，各种言语和方言相互吸收交融，不时丰厚开展，使得广西方言呈现出共同的言语相貌。
参考材料来源：百度百科——我信你个鬼，你个糟老头坏得很
参考材料来源：百度百科——广西方言
4.算卦的说我找的对象是吃皇粮的,我男朋友如今还要当三年兵,然后
有一个搞笑类的藐视频，大致内容如下：
“小时分，有一个算命的说，到我20岁时，会黄袍加身，餐餐大鱼大肉……”
原来他只不过是一个穿黄马甲送外卖的小伙，结尾那句台词成了网络盛行语：我信你个鬼，你个糟老头子。
你的这个算卦的说，结尾能够改成什么呢？
总结一句话：所谓算卦，只不过是心理学在理想生活中应用的一个例子，没事能够买本心理学理解一下。
5.陈桥兵变,黄袍加身到底是怎样一回事
是一段历史的典故.后周显德七年（960）的正月初一，五代时期的后周君臣正在宫中庆祝新年，突然接到镇，定二州的急报，北汉勾搭契丹入寇。宰相范质，王溥等立刻遣检校太尉，殿前都点检赵匡胤率兵前去抵御。
黄袍加身
初三，军队驻扎于开封东北的第一个驿站陈桥驿，赵匡胤酒醉而卧，而有拥立之意的将士却环立待旦。次日拂晓，周围叫啸呼吁，声震田野。赵普，赵光义排闼入告，此时将士们直叩寝帐之门，高呼："诸军无主，愿策太尉为天子。"赵匡胤的一些心腹在将士中分布谈论，说“今皇帝幼弱，不能亲政，我们为国效能破敌，有谁知晓；不若先拥立赵匡胤为皇帝，然后再动身北征”。将士的兵变心情很快就被怂恿起来，这时赵匡胤的弟弟赵匡义（后改名光义即宋太宗赵炅）和心腹赵普见机遇成熟，便授意将士将一件事前准备好的皇帝登基的黄袍披在伪装醉酒刚刚醒来的赵匡胤身上，并皆拜于庭下，呼喊万岁的声音几里外都能听到，遂拥立他为皇帝。赵匡胤却装出一副被迫的样子说：“你们自贪富贵，立我为天子，能从我命则可，不然，我不能为若主矣。”
拥立者们一齐表示“惟命是听”。赵匡胤就当众宣布，回开封后，对后周的太后和小皇帝不得惊犯，对后周的公卿不得侵凌，对朝市府库不得侵掠，服从命令者有赏，违背命令者族诛，诸将士都应声“诺”！于是赵匡胤率兵变的队伍回师开封。守备都城的主要禁军将领石守信、王审琦等人都是赵匡胤过去的“结社兄弟”，得知兵变胜利后便翻开城门接应。当时在开封的后周禁军将领中，只要侍卫亲军马步军副都指挥使韩通在仓卒间想率兵抵御，但还没有召集军队，就被军校王彦升杀死。陈桥兵变的将兵士不血刃就控制了后周的都城开封。
这时后周宰相范质等人才晓得不辨军情真假，就仓促遣将是上了大当，但已迫不得已，只得率百官听命，翰林学士陶谷拿出一篇事前准备好的禅代诏书，宣布周恭帝退位。赵匡胤遂正式登皇帝位，随便地夺敢了后周政权，改封恭帝柴宗训为郑王。由于赵匡胤在后周任归德军节度使的藩镇所在地是宋州（今河南商丘），遂以宋为国号，定都开封。历史上习气把赵匡胤树立的赵宋王朝称作北宋，赵匡胤死后被尊为宋太祖。赵匡胤黄跑加身好象是被人强迫的，但是历史学家们却提出了太多疑问：
一，据<<；涑水纪闻>>；等书记载："及将北征，京师喧言，出师之日，将策点为天子。故富室或挈家远避于外州，独宫中未之知也。"由此可知，当时军队未到陈桥已有兵变之说，未见黄袍，已有天子之说，陈桥兵变不会是一次偶发事情，而是有预谋的。正如古诗所言："黄袍不是寻常物，谁信军中偶得之。"
二，宋人笔记记载说，赵匡胤早年曾到高辛庙为本人的功名前程占卜，"自小校以上至节度使，逐个掷之，皆不应。忽曰："过此则为天子乎！'一掷为圣签"。且不管此事的真伪如何，这一在宋代广为传播的轶闻，正反映了赵匡胤的夙愿。而在陈桥驿，将士们已环立呼喊，赵普与赵光义也已入内报告，而赵匡胤何以会"醉卧不省"，丝毫未念及早年的愿望，这一情形不免过于做作。
三，<<；宋史-杜太后传>>；曰，杜太后得知其子黄袍加身后，说："吾子素有大志，今果真。"因此不惊不慌，谈笑风生，还说："吾儿生平奇特，人皆言当极贵，又何忧也。"（司马光<<；涑水纪闻>>；卷一）据此，这加身的黄袍似乎不是突如其来之物，有人以诗刺讥道："阿母素知儿有志，外人反道帝无心。"
四，当时本因国境告急才令赵匡胤领兵出战，为什幺黄袍加身后，不费一枪一刀，战事已定？即所谓"千秋疑案陈桥驿，一着黄袍加身便罢兵"。能够认定，镇，定二州的军情是配合赵匡胤兵变自立而慌报的。
在北宋取代后周的过程中，因赵匡胤留意严肃军纪，一回开封就下令军队各归兵营，开封城中没有发作以往改朝换代时呈现的那种烧杀抢掠的紊乱场面，因此得到原后周大
小官吏的支持。北宋树立伊始，后周一些带重兵在外执行巡边任务的将领，如慕容延钊、韩令坤，大都表示反对宋太祖登皇帝位，只要盘腿潞州（今山西上党）的昭义军节度使李筠及在扬州的淮南节度使李重进先后起兵对抗，于是宋太祖亲率大军平叛，在不到半年的时间里先后击败李筠和李重进。李筠和李重进当时是后周境内两个力气较强的藩镇，他们的失败，使得一些权力较小，又对赵匡胤代周不满的中央藩镇更感到无力与中央抗衡，也只得表示屈从。这样到建隆元年（960年）末，北宋在原后周统治区已根本上稳定了局势。
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