1.守财如命是什么生肖
生肖鸡
生肖鸡真是应了那句话“铁公鸡爱财如命”，他们视财如命的性格使得一开端就晓得节俭节约，同时也特别会运营家庭，擅长与人沟通交涉，愿意去学习理财之道，这使得他们要比他人早富有。
生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属"酉"，故一天十二个时辰中的"酉时"--下午五点至七点，又称"鸡时"。
性格解析：
鸡是司晨动物，日出之前天白之时就会鸣啼，所以古人以为鸡有预告才能，希腊神话中就记有鸡能觉得天上天下各处人类所不能晓得的将来事物。因而，鸡也代表神的使者。此种预言才能在鸡年生的人身上也会呈现，他们具有先见之明，有前瞻力，总比别人想得多一点，且能多想几步。由于对未来有正确的透视力，所以做起事来较有计画，不会糜费时间，而且常会有他人想不到的办法来完成事务，或做出令人惊奇的事来。
拓展材料：
其他守财生肖
属牛：守财神兽
属牛的人关于生活的态度，不断都是勤勤恳恳任劳任怨，属牛的人习气于踏踏实实的生活。属牛的人对生活踏实的态度与他们的金钱观也坚持了分歧。在属牛的人眼中，每一分钱都要花到刀刃上。所以在旁人眼中，属牛的人就好像败家子普通。
属蛇：节俭节约
在十二生肖之中，属蛇的人对钱财的敏感度最高。属蛇的人爱财，也守财。他们对钱财有着异常的喜欢，在属蛇的人眼中，钱财比一切都重要。但这也并不代表他们很吝啬，属蛇的人固然喜欢钱财，也是不折不扣的败家子，但他们关于本人所爱的人还是很大方的。
天相星
运势：★☆☆☆☆
本月内心沉闷，容易异想天开，合适四处散散心，找朋友聊聊天，千万别把坏的心情带到工作和恋爱中。月中时有时机结识不少上层人士，也可能会得到一些振奋人心的好音讯，但先别声张，等到一切瓜熟蒂落时再分享不迟。月末，有点入不敷出，要当心啦。
爱情：★☆☆☆☆
独身者恋爱指数较低，合适独处。把谈情说爱的事前放一边，宜把重心放在工作和自我充实上，才不会觉得寂寞。已婚者易与另一半起分歧，因一言不和而闹分手，应管理好心情，多忍让才好，不要表现得太过强势。
留意：合适养精蓄锐，不宜急进。
TOP13天府星
运势：★★☆☆☆
运势多坎坷，待人处事会突显高傲，让人难以接近，人缘将会遭到极大影响。你需求温和一下脸部的表情，多点跟同事亲友主动沟通，偶然表现一下小诙谐，即便是自嘲也无妨。心情方面易失控，退一步海阔天空，不要为了一些小事锱铢必较而失了面子。
爱情：★☆☆☆☆
抓得太紧的爱情，让彼此双方都会呼吸艰难，但是不抓紧你又怕到手的鸭子飞了，此月关于爱情你难免会诚惶诚恐，生怕心爱的另一半会弃你而去。既然爱对方那就充沛信任对方，多点对另一半体恤和关心，用你的柔情网住他的心。
留意：求财阻力较大，好机遇还需等候。
TOP12廉贞星
运势：★★☆☆☆
心情低落，易生悲情消极心态。工作中想到的事情马上就要去完成，而疏忽其中的工作程序，结果阻扰重重，费力不讨好。本月你需多些明智，行动前多思索行动的细节和可能发作的结果。钱财方面不利守财，宜降低去大型超市及百货商场逛街的次数。
爱情：★★☆☆☆
感情方面会将焦躁不安的心情转嫁给恋人，以此作为发泄的出口，殊不知这会给恋人形成很大的心理阴影。要发泄那就去KTV、游乐场纵情宣泄，带着平和的心回去面对恋人吧！独身者会有异性倾慕者呈现，但是其不热不冷的态度，很容易让桃花凋谢。
留意：一个人时多反省自我，会有新的领悟。
TOP11天机星
运势：★★☆☆☆
本月心情较低落，有忙中出错的迹象，在触及契约文书、票据相关事务时要特别当心。月中金钱进出量颇大，虽有小额亏损，但总体而言还算收入不错，要多多加油！下旬做事固然很努力，但常遇到障碍，而且时机易得易失，令人泄气，切忌行险求胜哦！
爱情：★★☆☆☆
有伴侣者看待另一半的态度会变得异常敏感，总会莫名地疑心另一半有不轨形迹，很容易就醋意大发。多多培育彼此共同的喜好，给爱一个呼吸的空间，感情才干细水长流。独身者当心堕入不实在际的网络情缘中。
留意：远离情欲酒色，当心招惹孽缘！
TOP10太阳星
运势：★★☆☆☆
虽然月初运势是全面飘红，无论是身体、事业还是理财都是顶呱呱，但是之后运势气温就将急剧降落，财运暗淡，钱财外漏易招小人眼红，并被生疏人劫财骗钱的时机较高。出门在外，要多留点心眼，晚上十点后不要走那些过于偏远的大街子。
爱情：★★★☆☆
爱情平淡无奇，多为家务事所困，彼此容易滋生矛盾，产生口角。小吵小闹固然有助于稳定感情，但是次数太多也会让彼此厌倦。适时地将就对方，给对方一个大大的拥抱，是化解矛盾的有效技巧。
留意：多关怀本人的身体安康，合适进补。
1.九星九紫是什么意义
九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫人世万事，有吉有凶，均能够用九星推知。
以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，由于十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）一白：五行属水一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。
」一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。
」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」二黑：五行属土二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。
」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。
」须配合峦头断应。但为倒霉病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。
」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。二星坤位属西南，未坤申三山。）
主忧虑抑郁有所难免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。三碧：五行属木三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。
」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。
紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。
」这句赋文分离了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。
震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」四绿：五行属木四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。
」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势一切。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。
飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿四处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。
五黄：五行属土五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾祸并至，会太岁、岁破、祸害频生。此星值方在平整之地，路径短散，犹有疾病，临高峻之处路径长聚，定主伤人。
紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。
盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。六白：五行属金六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。
」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。
」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）七赤：五行属金七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。
」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必需与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。
」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）
飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。
」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。
」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。
」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。
八白：五行属土八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。
玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。
」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，。
2.日历里面显现九星九紫是什么意义
九星是一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫人世万事，有吉有凶，均能够用九星推知。
以下为吉凶应验影响事项，（必应一事，或应数事，快者半年即验，至迟十二年必验，由于十二年中，必有一年太岁临到吉方，或太岁临到凶方，故必应验）一白：五行属水一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。一白水，为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海，紫白诀云：「一白为官星之应，主宰文章。
」一白水，於身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫，遗精泄血。」玄机赋云：「坎宫缺陷而坠胎。
」飞星断云：「以象推星，水欹斜兮失志。」二黑：五行属土二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：「巨入艮坤，田连阡陌。
」当旺时发田财，旺人丁；二运壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉经云：「坤山坤向水流坤，富贵永无休。
」须配合峦头断应。但为倒霉病符星，飞星赋云：「若夫申尖兴讼。
」（原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。二星坤位属西南，未坤申三山。）
主忧虑抑郁有所难免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。三碧：五行属木三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。
」当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。
紫白诀云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飞星赋云：「碧本贼星，怕见探头山位。
」这句赋文分离了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。
震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：「木反侧兮无仁。」四绿：五行属木四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：「盖四绿为文昌之神，职司禄位。
」为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势一切。飞星赋云：「风郁而气机不利」（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。
飞星赋云：「巽如反臂，总怜流落无归。」（原注：四绿四处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。
五黄：五行属土五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸叠；戊己大煞，灾祸并至，会太岁、岁破、祸害频生。此星值方在平整之地，路径短散，犹有疾病，临高峻之处路径长聚，定主伤人。
紫白诀云：「五主孕妇受灾。」又云：「运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉」「正煞为五黄，不拘临方到间，人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。
盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。六白：五行属金六白金先天在离（南方），后天居乾（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：「乾山乾向水流乾，乾峰出状元。
」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：「乾若悬头，更痛遭刑莫避。
」（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）七赤：五行属金七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：「破军赤名，肃杀剑锋之象。
」值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必需与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：「赤为形曜，那堪射胁水方。
」玄空秘旨云：「兑缺陷而唇亡齿寒。」（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）
飞星赋云：「七有葫芦之异，医卜兴家。
」（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：「七逢刀盏之象，屠沽居肆。
」（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：「铁匠缘钳鎚七地。
」（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。
八白：五行属土八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。
玄空秘旨云：「家有少亡，只为冲残子息卦。」又云：「艮伤残而筋枯臂折。
」又云；「离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。」（原注：艮为山，。
3.九紫离命指的是什么
首先得解释，所谓“九紫离火命”是指什麽。严厉来说，这不属於命理上的范畴。
通常，所谓合适向什麽方向，是以八字喜忌为依归。例如八字喜木，则合适向东、向东南。但以前不少混饭吃的“师傅”只懂简单的八宅风水，而不懂八字等正式命理推算。为了对付客人问及“我的命合适向什麽方向”等问题，又不能直白答“我不懂看八字”，他们不得不创造一种办法，把客人的出生时间套到风水九星上。
你应该听说什麽是生肖运程，就是根据你的出生年，判别你的运程。其实生肖是八字其中一字（八字就是年月日时四柱的天干和地支，分为8个字），这种论命方式很粗糙，由于它仅仅把命运分为12种。但是，风水九星年命更为粗糙，由于它仅仅把人的命运分红9种。例如你属九星中的“九紫”，那麽可能是（农历）73年、82年、91年、00年、09出生的男性，又或者76年、85年、94年、03年、12年的女性，也就是9年一个循环，只不过男女的排列方式不同。假如是1900到1999年之间出生的，能够运用如下公式计算：
男：（100-生年最后两位）mod9
女：（生年最后两位-4）mod9
这里，“mod”是指求余数。假设你是（农历）1990年出生的男性，那麽生年最后两位就是“90”,100-90=10,10除以9余数是1，九星命就是“一白坎水”。假设余数为0，便视为余数是9（其真实数学上余数为0即相当於余数等於除数）。例如1982年出生，100-82=18,18÷9余数为0，也就是“九紫”命。另外一提，在数理中“5”是没有卦像的，故此假如求得结果是5，那麽男命视为2，即“二黑坤”，女命视为8，即“八白艮”。
上述这些“数字+颜色+卦名+五行”的叫法，其实是有固定搭配的。例如1是白色、坎卦、属水，2是黑色、坤卦、属土……9是紫色、离卦、属火。
只需把命造配上卦像，那些“师傅”就可以把命运当做卦像方位对待，套回八宅风水法去应用，而无须学习艰深的八字推算。当然，古代有这种学艺不深的“师傅”，现代当然也会有。而且商业利益差遣之下，这种办法肯定就应用得更为普遍、普遍，不用学太深就能开档赚钱、赚快钱。
这一理论，本来只是分为东四命和西四命（1、3、4、9属东，6、8、2、7属西）。依照其理论，假如你是东四命，你的床头、灶头、门向其中一项必需向东——不过这一理论只需认真想想就发现破绽很多。后来他们就完整把九星命套到八宅中，八宅推断也就是你的附图。八宅是一种风水法，把房屋坐像的“坐”定为伏位，其他方位卦与伏位停止抽爻换像（其实是一种比照辨别法，详细办法就不说了），构成五鬼、六煞、天医等吉凶判别。假设伏位是东四卦，那麽其他东四卦的方位也是吉方，西四卦的方位就是凶方。说得浅白一点，假设你宅卦（伏位）是正北、正东、东南、正南其中之一，那麽这4个方位都是吉方，其他方位是凶方；假设你宅卦（伏位）是西南、正西、西北、东北其中之一，那麽这4个方位都是吉方，其他方位是凶方。至於“生气”吉在什麽方面、“天医”吉在什麽方面，各派理论有所不同。有人以为“生气”利财，有人以为有利安康，有人以为“生气”只是平位。其他方位的说法也是很多，以至有以为“六煞”并不凶，只是对安康没有协助，但利人缘桃花。
——这是传统八宅风水法。方才曾经细致解释过，配上年命其实很粗糙。略微懂术数的人，都是以八字（或其他特地算命术）作为根据判别。而这些买房买什麽方向、住第几层，根本能够视为伪风水。例如楼层这些，平地的算0还是1？有些楼宇条过了4和14楼，又怎麽算？车库算不算一层？商厦能要到4、5层才开端是住宅的第一层，又如何算？……这些理论都是言行一致的，所以不用说买楼就买哪里，都是没有必要的。主要是看该住宅的飞星组合，能否旺财旺丁，还是损财伤丁，水口形煞配合如何。不过这很复杂，不是简单说几句“九紫火命”就能算出来。也正由于正统术数很复杂、难学，坊间才呈现这麽多忽悠外行人的办法，特别是一些粗糙臆想的方式。
总的来说，假如你喜欢信这一套，我上面曾经运用很大篇幅解释过办法，用以上办法便可。但是这一套办法其实并没有实践价值，“九紫命”还是“七赤命”其实意义不大，能够不理睬。
个人意见，仅供参考。
4.八卦,九宫中的九宫是指什么
九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿挪动，可知方向及时节等资讯。
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的分离。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，按照次序便是：
一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
已明的了九宫是排局的框架和阵地，这就是三奇和六仪。
八卦配九宫：
九宫即洛书所指的九个方位，普通将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，即构成所谓的“九宫八卦”。后天八卦配洛书，其对应关系为“一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。”
扩展材料：
九宫者，一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫，奇门遁甲以之为地盘也。
纵横十五以布势，二至还乡之所依，九宫乃奇门式盘之基本也。上承八门九星，环绕八诈神君，列布三奇六仪，故九宫为后天奇门格局之承载体，为形为基，地承万物而载天也。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”
北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。
主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。
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